洪门

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19世纪末厦门洪门三房腰牌[1]
19世纪末广东洪门二房腰牌

洪门，原称天地会，后全名为洪门会。为清朝主要的秘密结社，主要活动于华南，以福建、广东、湖广等地区更盛。有时史学家所谓的洪门一词，代表一切反清的秘密会社，如青帮等。后来演变成名称不一的多个地下社团或会党，并随着华侨移民南洋而传播东南亚。

清末时，戴俊仁革命党为了推翻满清需要而参与洪门；及至1911年中华民国肇建后，不少天地会、三合会成员均有国民革命军身份。1949年后，香港三合会组织的两大龙头大佬葛肇煌、向前皆有中华民国国军将领军衔。

源流[编辑]

关于洪门的源流有十几种说法，有郑成功与陈近南创立说、方以智创立说、康熙甲寅说、雍正甲寅说、乾隆二十六年万云龙首创说、始于雍正初年说；群雄再创立天地会说等等诸多说法。

团体之名称[编辑]

汉留、洪门、天地会传说[编辑]

主条目：南少林

陶成章之著作《教会源流考》[2]中述：“志士仁人，不忍中原之涂炭，又结秘密团体，以求光复祖国，而洪门之会设也。何谓洪门？因明太祖年号洪武，故取以为名……始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也。”[3]以“一拜天为父，二拜地为母”[3]，简称“天父地母”，立誓反清复明，故称“天地会”。

五舵主[编辑]

主条目：少林五祖

洪门典故[编辑]

  • 明太祖的年号是洪武，洪武之家门，是为洪门。
  • “漢无中土”─ 拆字以“漢”字除去中间“中”、“土”二字，有漢失中土之意。
  • “滿兒无头”─ 拆字；取“滿”之头、剩下“兒”之腿、合成“洪”字，有满清灭亡之意。

洪门暗号[编辑]

  • “一拜天为父，二拜地为母”
  • 切口“明大复心一”，即“一心复大明”的反称。
  • 开口不离本 举手不离三
  • 木立斗世天下知 顺天行道和合同
  • 五人分开一首诗 身上洪英无人知 此事传得众兄弟 后来相识团圆时

主要分支[编辑]

哥老会[编辑]

主条目：袍哥会

曾国藩战胜太平天国后，恐怕清廷猜忌，除部分改编为长江水师外，大量湘军被遣散，不少人因而参加反清的天地会，在湘、蜀一带聚党行事，游侠绿林，被称为哥老（四川话方言，指一种赌徒，或结拜的流氓），故称哥老会。有些哥老会党徒甚至从事诈骗、绑架、赌博、妓院、抢劫、鸦片贩卖等。刘坤一担任两江总督及两广总督任内期间整顿治安，主力清剿哥老会及海盗；又在任两广总督时认为赌风不良而禁赌；在1892年肃清两江境内的哥老会。湘军之“哥老会”，再分出成“潘门”，又称“潘家”等。

三合会[编辑]

主条目：三合会

“三合会”代表三才相合：即是“人”参与“天、地”之间，其实就是“天地会”会友的代号。

三合会是天地会的变名或分支，早于嘉庆十六年(1811年）即见于两广总督奏折；出现时间比哥老会早。三合会的内容与性质，与天地会完全相同。1840年鸦片战争前后，广州、佛山、肇庆地区的三合会活动更转趋频密。道光末年至咸丰年间，两广的会党民变起义不断。广东三合会参与“洪兵”反清的起义。咸丰四年 (1854年），三合会的各个社团分别于佛山、肇庆各地起义，欲先占广州。两广总督叶名琛大杀三合会会众。不少三合会转到香港、南洋、美洲。1857年，广州被英法联军占领后，邻近乡镇绅民重建团练公局，佛山设总局。此后部分团练受三合会的影响，一一成为洪门团体。

在晚清年间，三合会等积极参与革命，孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等等都加入会党。现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国。

现代有部分三合会转而成为黑社会组织；在香港，宣布己身是三合会会友将可能遭致刑责。

致公堂[编辑]

主条目：致公堂

致公堂原称“洪顺堂”，创于1848年旧金山。至1898年在旧金山市政府注册“非牟利”公益团体牌照时，避免清廷公使抗议，而改名致公堂。致公堂的主要功能责任是维系铁路工人，及淘金业矿工的谋生权益。因而组织迅速扩大，六十年间，沿铁路线发展到南北美洲各大城市都注有分堂。美国的铁路线是由东西两岸同步筑建，因此纽约致公堂是“总分堂”。

黄三德是当时旧金山致公总堂，及兼任墨西哥、南美其中两个埠分堂的盟长。盟长的职能是联络、通报总堂行政方向和政䇿，但不干涉分堂的内政事务。1903年孙文到檀香山投靠他大哥孙眉，试图筹款宣传，但香山（中山人）同乡梓里，因他是清廷钦犯，多不与理会，工作毫无进展，故想到美洲大陆发展。但美国与清廷有邦交，更有“保皇会”在美国主要城市的活动势力。因此，亦不敢贸然行动。

孙眉与黄三德是旧交，为帮助孙文到美洲发展，于是去信黄三德求教，因为洪门组织遍及南北美洲，只有洪门才可保孙文周全。惟一条件是，孙文必须是洪门会员。鉴于孙文的反清志向，与洪门的宗旨相同，故黄三德修书檀香山“国安会馆”的钟水养叔父，由黄三德自己作保人，荐孙文入门，由六十多会员见证，破格扎为“红棍”，方便日后同门手足尊重招呼。亦因此，1904年5月，孙文由檀岛抵达旧金山时，因保皇会告发，被海关以清廷钦犯身份扣押。致公堂才可循洪门则章，倾尽财力，按押堂产，延请华府律师解救“同门”，17天后孙文获释。

1925年10月10日，在美国旧金山召开的五洲洪门恳亲大会决定，成立中国致公党，1925年10月，中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。12月陈炯明退居香港，中央党部设于香港，而陈炯明、唐继尧被推举为正副总理，现主要分布于中国大陆。中国致公党参加了中华人民共和国成立的事业，是1949年之前中国大陆八个民主党派之一。

1946年7月，在中国上海召开的五洲洪门恳亲大会决议于9月1日成立中国洪门民治党，司徒美堂、赵昱为正副主席，中央党部设于上海，现主要分布在海外。

2010年5月21日，于中华民国台湾内政部登记成立第一个以“洪门”为正式名称的政党即是中国洪门致公党（政党证字第167号），乃台湾洪门二房致公堂系统，系以“事谋国家进展为先，时以人民福祉为念”为宗旨，由台湾洪门致公堂总堂主萧明英（圆宝）暨洪门龙兄虎弟等于台湾高雄市国军英雄馆忠诚厅正式成立，并尊中华民国国父孙文（中山）为总理，公举由台湾洪门致公堂总堂主萧明英担任主席、中国洪门春宝山集团大龙头李凤山（凤阁）大哥为永远荣誉主席，其总部亦设于台湾高雄市，现党员主要分布在台湾暨海内外等地。

洪门的发展[编辑]

东南亚[编辑]

清中、晚期，洪门山堂支系遍及江南及中国各地，甚至发展到东南亚及欧、美各国，会员以百万称。由于顽强抗清，洪门会党成为了太平天国和辛亥革命的重要同盟军。孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先后加入洪门相关组织，孙中山先生甚至直称洪门为民族老革命党，天地会是唯一的中国革命团体。

在清廷的镇压下，洪门会党转向海外发展组织，并始终站在各国华商侨胞反抗新、老殖民主义剥削压迫的前沿，因而引起早期西方殖民政权的仇视与重视。清朝乾隆皇帝为剿灭洪门会党，举东南数省之力搜寻洪门会史，虽累积了约数百万字的案牍文书，但仍感“终无确据”。

洪门为推翻清廷的革命作出了巨大的贡献；辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”

台湾[编辑]

由于洪门素有革命性质，神秘色彩未除，因此在中华民国中央政府播迁台湾后，长期未允洪门申请为公开的民间社团。

解严以后，洪门于1989年各山堂始组成社团法人“中华民国社会事业建设促进会”与外界交流，然而当时“洪门”二字犹未允公开使用。

2004年1月11日，洪门南华山堂在中华民国内政部登记成立“财团法人国际洪门中华民国总会”，始拥法人地位，为一般民间团体。

在中华民国内政部登记的洪门相关政党有：

  • 原名中国台湾致公党（政党证字第098号）；2017年12月16日，改名为中华民族致公党。
  • 2010年5月21日，于中华民国台湾内政部登记成立第一个以“洪门”为正式名称的政党即是中国洪门致公党（政党证字第167号），公举由台湾洪门致公堂总堂主萧明英为主席，宗旨系以“事谋国家进展为先，时以人民福祉为念”为宗旨。
  • 中国青莲党（政党证字第184号），洪门青莲堂系统，由世界公认之长房青莲堂总堂主洪棍何俊元为主席。
  • 中国新洪门党（政党证字第200号）、台湾洪门共济党（政党证字第262号）等。

今台湾大部分之山头多以哥老会为主。

中国大陆[编辑]

1925年中国致公党成立

1925年10月10日，在美国旧金山召开的五洲洪门恳亲大会决定，成立中国致公党。1925年10月，中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。1925年12月陈炯明退居香港，中国致公党中央党部设于香港，而陈炯明、唐继尧被推举为正副总理。

1949年中华人民共和国成立后，中国致公党响应中国共产党的多党参政政策，成为中华人民共和国八大参政党之一。2007年4月，中国致公党中央副主席万钢被任命为中华人民共和国科学技术部部长，万钢及接任第13届中国致公党中央主席，并兼中国人民政治协商会议第十一届全国委员会副主席，成为自傅作义过世后30多年来首位非中国共产党籍的部长，以联系海外洪门华侨团体回归祖国。

至于其他洪门分支组织大多奉行避世，据指在中国大陆现在存在着的洪门分支大多是辛亥革命时期的洪门组织遗留。

加拿大[编辑]

多伦多洪门民治党

美国[编辑]

在1840年前，只有少数华人移民北美地区；直到19世纪中叶，华人移民人数急遽增加，在当时估计已有数十万中国移民。其包含传言中太平天国的将领杨辅清在反清起义失败后，逃至美国旧金山成立秘密社团。到了20世纪，华人移民已在北美各大城市开枝散叶发展出唐人街并组织起“堂”（公会、公所）的次文化。旧金山是美国最早出现华人秘密社团的城市，在1882年建立第一个会所中华公所（由六个会馆组成）；其他较著名的则有：

  • 协胜堂：纽约及其他13个州的分支机构。
  • 安良堂：纽约。
  • 秉公堂：加利福尼亚州、华盛顿州。
  • 萃胜堂：加利福尼亚州、俄勒冈州、美国华盛顿州及加拿大。
  • 合胜堂：加利福尼亚州、俄勒冈州、华盛顿州、爱达荷州、科罗拉多州。

其他尚有协义堂、金兰公所、萃英堂、英端堂、广德堂等等。

其他[编辑]

组织[编辑]

洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一次见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能望其项背。洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国大陆及海外。

哥老会、袍哥[编辑]

以下之组织乃四川、长江流域哥老会袍哥之山堂组织架构：

  • 忠义总堂（“山 、堂、水、香”四字号）
    • 山主；或称“寨主”、“龙头”大爷。
    • 副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷。
  • 内八堂（内八堂皆为在朝“京官”、内阁阁员）
    • 香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。
    • 盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。
    • 坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。
    • 陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。
    • 管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。
    • 执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。
    • 礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。
    • 刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。
    • 护印大爷
    • 护剑大爷
  • 外八堂（外八堂为“军队”“分支”）
    • 心腹；“刑副”大爷、领军武将。
    • 圣贤；“圣贤”二爷、军师、负责谋画(谋划)。
    • 恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷等内务，又分披红与插花。
    • 金凤；“金凤”四姐。
    • 管事；“管事”五爷、负责对外及总务，又分承行、执法、红旗、蓝旗、黑旗、青刚。
    • 巡风；“花冠”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡山、镇山（光口）。
    • 银凤；“银凤”七姐。
    • 贤牌；“贤牌”八爷、登记功过、替人讲情，又分白袍与八德。
    • 江口；“江口”九爷、职司挂牌，凡开山立堂，栽培新进或办提陞之仪式人员，又分检口、抖口、守口。
    • 么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法么满、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
    • 少保；或称“少侄”、“太保”，在组织里的位阶只有半步，入会人通常为未成年者，社团先予以记名，在组织里见习并学习仁义。

三合会[编辑]

以下为珠江流域、东南沿海三合会组织架构，地缘关系与南洋地区的公所、会党较为相似：

  • 龙头（四八九），又称“坐馆”、或称“话事人”；为全社团最高领导人。
  • 二路元帅（四三八），又称“香主、先锋”；每堂口设有一名或多名，在平时二路如非坐馆有职无权。
  • 红棍（四二六），俗称“揸fit人”[注 1]；简称十二底，多是金牌打仔；众四二六中最杰出者则被尊为双花红棍，意指文武全才。
  • 白纸扇（四一五），又称“先生”“白扇”；简称十底。负责文职，讲数，亦负责社团财务，管理数簿，为社团军师。
  • 草鞋（四三二），又称“铁板”；简称九底（九底以上通称为大底）。负责“信差”，对内外事务之联系。
  • 四九仔（四九），又称“马仔”（洪门大典开堂收马）；经入会仪式入会者则为四九，为普通会员。
  • 揸数，又称“讲数”，通常负责社团财务，管理数簿，属文职，多由“白纸扇”兼任。
  • 挂蓝灯笼，所有有意入会而未经仪式之非正式会员。

南洋私会党[编辑]

以下为星马华人私会党、公司、公所的组织架构：

  • 大哥：也被称“总理、元帅”，在星马私会党公司中，皆是指首领，是会党的精神象征。
  • 二哥、三哥：为私会党公司中的副首领、助理首领。在大哥、二哥、三哥之下，各自带领白扇、财副、虎将（先锋）等。
  • 先生：先生者，须熟悉口令、诗句、礼仪，且通常较为年长，不属于特定的公司；只有在主持入会仪式时，聘请先生出现。
  • 红棍：被视为“法官”，与先生一样不属于特定的公司，只在会党发生纠纷时，担任仲裁角色。
  • 白扇：为会党各香堂的军师、头目；有权发号司令，代表会党对外谈判，对内处理会务。
  • 财副：负责会党财务管理，许多财副是由大哥或白扇兼任。组织规模大者，又有柜匙（会计）、收柜（出纳）等职称。
  • 虎将：也有称“先锋”者（如大伯公），为会党的打手、小头目，负责领兵维护地盘、收取规费等。
  • 草鞋：也被称“铁板”，会党中担任“信差”的小头目，负责传递情报讯息、命令，领兵执行任务。
  • 马仔：人数最多的普通会员。年资较深可带新人入会者，被称“老马”或“带马”。

天地会[编辑]

传统天地会大致上只有大哥与师傅（军师）两种称谓，发起人为大哥，熟悉仪式者为师傅；随着规模与人数增加，内部分工与职称愈多细腻。然而，成立时间与地点不同的情况下，同职称确有不同含义，也时有所见，如有“先生”与“香主”，在职称上不同，但职务与地位相似的情形。不过天地会发展到成熟时期，一般只有三个主要职务统称“三花及第”（指头顶配戴的龙眼双花、牡丹单花、凤雀双花），其职务具有以下共同特征，分别象征权力的“棍”、谋略的“扇”及行动的“鞋”：

  • 洪棍（四二六，十二地支）统帅、炉主、总理大哥、负责开台以及主持一切事务。
  • 纸扇（四一五，十天干）军师、师博、书房主，掌兵权、管钱粮。
  • 草鞋（四三二，九宫）领兵将军、头目、具备文韬武略特质，传递情报、命令、执行任务。

在三个主要“及第”职务的底下就是

  • 会员（四九，三十六天罡；乃十八阴十八阳四九分）普通成员、士兵。

此外，后来衍生出在特定场合时（如开台仪式等）才会出现“有职无位”的象征性职务，即所谓“台上有，台下无”，大致有：

  • 先生、香主（四八九）陈近南职、熟悉教条礼仪、主持入会仪式。其诗词，意喻主持仪式之职（四八九）仍是由资历深、地位高的师博（四一五）在特定场合受炉主邀请来担任，仪式结束即完成任务，领取谢酬后走人，并不直接涉入该组织事务。
  • 先锋（四三八）天佑洪职、领兵打头阵；则是在特定场合由众领兵将军（四三二）中最优秀者由炉主推荐所扮演，协助仪式的进行，仪式结束后即恢复原本身份。

以上各职务并搭配“天干 地支 九宫 太极 易经”及历史诗句等隐语。

会簿（广东三合会的海底）[编辑]

组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史、现任组织名单、组成结构、入会形式、誓词、违反组织之刑法、背（隐）语、手语、在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。

在施琅攻台时（1683年），郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。

三合会会簿[编辑]

民国洪门中人樊松甫曾撰文说：1848年（道光28年、事隔166年后太平天国前期），永宁郭永泰开尽忠山，持有在福建渔人手内获得的《金台山实录》，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演变出来。

遗址及历史考证[编辑]

‘洪门志’道听涂说，云：“郑成功据守台湾，推进汉留组织，开山立堂，定名为金台山，明伦堂；并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等，向中原发展。”“金台山”明伦堂是第一山堂，其根本交结条是：

会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，
据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，
天下英雄风云会，金台山堂首创立，
军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。

重大影响[编辑]

洪秀全在广西金田村起兵反清，军称太平军，建立太平天国，登基称天王，定鼎金陵，得力于广东三合会。

孙中山的革命事业，在檀香山时，由三合会首领介绍入会，并开立山堂，改组致公堂，创立兴中会，山堂名“大陆山”。孙中山的“孙文学说”上说：“…迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”

  • 二战后，三合会在香港演变成犯罪组织。

其他影响[编辑]

会党（社团）与教门[编辑]

近代中国秘密会社，分为“教”及“会”两大类：“教”结合宗教信仰，普遍盛行于华北；“会”则为“异姓兄弟”，歃血结盟，多盛行于华南。天地会的源地福建漳、泉，长期盛行械斗。乡间人口少的姓氏以异姓结拜联合对抗人口多的大姓，是“异姓结会”的社会源头。清初到乾隆年间人口大增。福建、粤东人多地少。至乾隆中叶，大量无地农民成为流动人口。涌入各地都邑城镇，为小商贩、力役、或江湖游子，无业游民。加入秘密会社，多基于寻求保护的生活需要。入会者，不外几个原因：互助以免被欺凌；无业游民聚众、抢劫、拒捕、绑票勒赎、械斗、寻仇、收保护费；以传会敛钱。


清朝乾隆时，洪门遭多番围攻，加上乾隆重用汉人、广兴文字狱、弗准民众聚会，具规模的反满武装和文学组织难以延续，代之而起的便是地方性的社团和教门。

辛亥革命之始，革命党人说三合会是以“反清复明”而成立的，是基于政治上的需要。他们需要争取国内的会党及海外的华侨支持，所以可以合作的会党，皆视为洪门组织。由于当时的会党是现成的有势力组织，加上海外的经济支援。同盟会提出“革命排满”来作号召。

清代暗语说：“瓶中太满水须走，青叶红花白莲藕”，即是意指“反对满清的帮会，有青帮、洪门、白莲教三大主力”，又有俗谚说“红花绿叶白莲藕（指洪门、青帮、白莲教），三教原来是一家”。

白莲教[编辑]

白莲教始见于南宋。清朝中期，由于耕地不足、农民生养艰困，白莲教教徒在四川、陕西和湖北一带以农具反抗清朝地方政府，他们自称“精通神打，刀枪不入”，所以清廷称他们为白门邪教；后期发展到东南亚。又名“二四红宫”、“二四老君”。历时长久洪门实力范围不断广大，白门已面临末期，许多教友私下加入洪门。

青帮与洪门[编辑]

为了避免冲突，两派仍多称“青洪一家”，所谓“红花绿叶白莲藕（指洪门、青帮、白莲教），三教原来是一家”。尤其清末革命党思想勃兴，不少青帮弟子也开始反清，两派逐渐减少敌对。

拜上帝会[编辑]

1843年由洪秀全成立，是太平天国的前身；有天地会众参与其中。

广东三合会[编辑]

台湾林爽文起事后，在清律中明令禁止天地会，为首及情愿入伙者，俱拟斩立决。为避官府追查，改名为“三点会”、“三合会”。道光十年(1830年），给事中刘光三一封奏折中称："广东会匪，最为民害者，则有三点会，所谓，开口不离本，举手不离三，粤东土民，莫不周知"。可见其时三合会在广东已广传。1848年后，有关三合会的会簿（洪门会册）传说，据称一福建渔民于海底所获。

两广的洪门组织于太平天国起义后（1851年），互相联络结盟、组织成三合会，曾于琼花会馆的红船中会议，发动两广（特别在大城市，如广州及佛山）的大武术团体中成立堂口，训练洪兵。

得悉太平天国定都金陵后，1854年，三合会李文茂及洪兵起义，引起清廷火烧琼花会馆及所有红船。之后三合会则传出火烧南少林寺的传说、说当时的不同南拳门派都源出福建少林寺之少林五老，目的是将原来不团结的武术团体组织一起，共同反清。

两广三合会会簿记录：“其时（南）少林寺，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法勾通寺僧马甯儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。于是至善禅师（洪拳领袖）与白眉道人（白眉派领袖）、五枚师太（咏春拳之祖师）、苗显（广州花拳首领）、冯道德等五人亦分途出走。

形成背景[编辑]

嘉、道年间，福建、广东、广西等地人口继续几何级数增长，破产农民和流动人口有增无减，为秘密会社提供大量发展空间。清初至道光，福建人口增长为十二倍，广东为二十四倍，广西更为三十倍。三合会随着流动人口及移民，由福建广东传至广西、贵州、云南、江西各省。道光年间，三合会在广西堂口即数以百计，已发展至“几无村不有大哥”。三合会在地方结合土匪，结盟拜会，剽掠为生。或借“团练”、保镖等名目，向各行业收取地方保护费。

鸦片战争前的十年，道光十一年(1831年)，已有报告指三合会漫延华南五六省，人数不计其数，而且吏役、兵丁等，亦多为三合会，乡间抢劫频频，多与三合会有关。

林则徐1839年的虎门销烟及鸦片战争，林则徐知道英军会用军舰攻粤报复，一早已经组织好广东各乡镇地区之民兵团，特别是三江流域及海岸，屯守海卫。

1843年，南京条约签订后，开放了五口通商，英国人有进入广州城内的权利。广东城内的士族、民众坚决反对，表示倘夷入城，呜鼓攻之。耆英按照皇帝旨意，遵守已签定的国际条约，保持与英国和平。无知及昧于国际形势的土人，转为对满清地方政府怒狠。他们曾啸聚数千人带刀械，烧毁知府衙门。

五口通商以后，广东失去对外贸易垄断而经济衰败，无业游民大增。战时由林则除在广东各地成立的民团，变成散兵游勇，为三合会温床。三合会及其他会党在两广迅速壮大，不断起义，包括太平天国起义。及后1854年，两广之各个三合会同时起义，成立大成国。其时的洪门人士，多来自广东三江流域。大成国群龙无首，攻取广州城失败，被叶名琛逐个击破；对洪门子弟大开杀戒。英法联军入侵广州时，叶名琛亦不主张动用民间团练。

英国派遣额尔金于1857年12月中，联合法军发动占领广州战争，由于叶名琛认为英法联军不会从陆路攻击，没有防御之打算。不理番禺南海各界招募乡勇之议，导致广州城迅速陷落。反而英军沿途遭到各乡勇自发抗战。广州于12月29日沦陷。英法成立委员会监督满清官员柏贵复职。柏贵治理广州期间，英军曾搜查多处团练机构，此举更加深了各乡镇洪门人士对清廷及英人之不满。

1858年，英军入城后，有关的社团及会党为了自保，加入三合会的地下活动，后参与革命党。

上海广东帮派－小刀会[编辑]

1849年，经营砂糖和茶叶、蚕丝生意的香山人刘丽川，来到上海，建立同乡会广肇会馆，他是著名的小刀会首领。当时广肇帮中以香山人最多，人数有两万多。小刀会起义失败后被清政府焚毁。可见广东帮派传入上海。

其他[编辑]

天地会流传极广，其他尚有“清水会”、“匕首会”、“哥老会”、“双刀会”、“小刀会”、“红旗会”、“剑仔会”、“八卦会”、“添弟会”、“三合会”、“致公堂”、“红帮”及袍哥会、红枪会、黄沙会等名称。

日月会[编辑]

日月为明

满洲化的洪门会党[编辑]

维基文库中的相关原始文献：三民主义/民族主义第三讲

孙中山在三民主义民族主义第三讲中曾以一段文章举例：

表示洪门会党归化了保皇党，去保护满族皇帝，不是原本反清复明的洪门会党。

孙文之后又一段文：

表示洪门马头早已遭到左宗棠破坏，所以到了孙中山要革命的时候，便无机关可用。孙中山举两例证明，正统道统中国“祖族河洛”民族主义，早就鞑虏杂化败亡了。

小说中的洪门天地会[编辑]

参见：鹿鼎记
天地会[4]
小说鹿鼎记
时代清
祖师万云龙

参见[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 英文“chief”的谐音。

参考文献[编辑]

  1. ^ 伟烈亚力 《中国研究·中国的秘密会社》Alexander Wylie, Secret Society in China, China Researches, p131, 1897, Shanghai, 美国Nabu公有文献重印出版社
  2. ^ 1928年，广州：中山大学历史语言硏究所
  3. ^ 3.0 3.1 香港黑社會前世今生. 南方人物周刊. 2012-08-28 [2012-08-30]. （原始内容存档于2013-01-04）. 
  4. ^ 金庸《鹿鼎记》错误：天地会沐王府纷争系"拥唐". 网易. 2015-02-02 [2016-11-22]. （原始内容存档于2016-11-22）. 

七十年代香港现代出版社出版的帅学富《中国帮会史》及《洪门的秘密》。

研究书目[编辑]

  • 秦宝琦. 中国洪门史. 福州: 福建人民出版社. 2012. ISBN 9787211064441. 
  • 秦宝琦. 洪门真史. 福州: 福建人民出版社. 2000. ISBN 9787211022267. 
  • 胡珠生. 清代洪门史. 沈阳: 辽宁人民出版社. 1996. ISBN 9787205034290. 
  • 庄吉发. 清代天地会源流考. 台北: 国立故宫博物院. 1981. 
  • David Ownby著，刘平译：《兄弟结拜与秘密会党》（北京：商务印书馆，2009）。
  • 三谷孝著，李恩民等译：《秘密结社与中国革命》（北京：中国社会科学出版社，2002）。
  • 穆黛安：〈西方学者有关天地会研究述略〉。

外部链接[编辑]

维基共享资源上的相关多媒体资源：洪门

各山堂现况连结[编辑]

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