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社会科学

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社會科學
class used in Universal Decimal Classification、​科学分支领域、​學科、​專業領域、​研究领域
上级分类社会科学与人文学科、​humanities, arts and social sciences 编辑
话题方面democratic competence 编辑
研究對象社会 编辑
拥有特性social science award 编辑
主题历史社会科学史 编辑
从业者社會科學家 编辑
相关分类 编辑
Mastodon站台URLhttps://sciences.social 编辑
社会市场调查的范例

社会科学(英語:social science)是研究社会及其成员间关系科学分支。狭义的社会科学是对人类社会组织、结构与活动进行描述、解释和预测的实证科学研究,如社会学研究当代人类社会,政治学研究政治政策和有关的活动,经济学研究资源分配。广义的社会科学则包含了对所有以人和社会为研究对象的实证与跨学科研究及人文学科[1]。「社会科学」这一术语的现代用法源于1930年出版的《社会科学百科全书》[1]

社会科学区别于自然科学之处在于它以人的社会行为和文化为研究对象。社会科学的核心特点包括:以经验证据为基础的实证研究、追求理论建构与概括、使用系统化的研究方法,以及关注社会现象的复杂性和语境依赖性[2]

历史

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社会科学虽然作为独立学科群是近现代的产物,但对社会现象的哲学思考古已有之。14世纪的伊本·赫勒敦在其《历史绪论》中系统论述了文明兴衰的规律,被许多学者视为社会科学(特别是历史社会学)的先驱[3]

启蒙运动时期,随着自然科学取得巨大成功,思想家们开始尝试将科学方法应用于人类社会。大卫·休谟的《人性论》(1739)和亚当·斯密的《国富论》(1776)奠定了经济学的基础。孔多塞侯爵在《人类精神进步史表纲要》(1795)中提出了社会进步的历史哲学。19世纪初,奥古斯特·孔德创立了「社会物理学」(后称社会学),主张用实证方法研究社会,被公认为社会学的奠基人[4]

19世纪中后期,社会科学进入大发展的「经典时代」。卡尔·马克思提出了历史唯物主义赫伯特·斯宾塞将进化论应用于社会研究;爱米尔·涂尔干通过《自杀论》(1897)示范了社会学的实证研究方法;马克斯·韦伯强调了理解Verstehen)在社会科学中的方法论意义;约翰·斯图尔特·密尔的《逻辑体系》(1843)为社会科学方法论奠定了基础[5]

20世纪的社会科学经历了行为主义革命(强调可观察行为的量化研究)和随后的「解释学转向」(重新关注意义、文化和语境)。二战以后,社会科学各分支的专业化程度不断提高,同时也出现了大量跨学科研究领域[6]

核心分支

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社会科学通常包括以下核心学科:

方法论

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社会科学研究通常分为定量研究定性研究两大范式。

定量研究采用量化数据对社会现象进行经验考察,运用统计学分析个案,以达成有效可信的广泛通用结论。常见方法包括问卷调查、实验和统计分析。定量研究从样本推断总体特征的误差可以通过置信区间和显著性检验来控制[12]

定性研究通过直接观察、深度访谈或文本分析,产生关于特定研究个案的知识。常见方法包括民族志(参与观察)、焦点小组案例研究话语分析。定性研究强调准确理解特定语境中的社会意义,而非广泛的概括性。

混合方法(三角交叉)将定量和定性方法结合,以综合利用两者的优势。例如,大规模的问卷调查与深入的个案访谈相结合,既可获得统计概括,又可理解行为背后的意义[13]

抽样是社会科学实证研究中的关键环节。当总体规模极大时,研究者从总体中抽取可控制的样本来推断总体情况。抽样方法包括随机抽样(简单随机、分层抽样、整群抽样)和非随机抽样(便利抽样、滚雪球抽样等)。

社会科学哲学

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社会科学哲学探讨社会科学研究中的根本认识论和本体论问题。

实证主义与反实证主义之争贯穿社会科学史。实证主义(Comte, Durkheim)主张社会科学应采用与自然科学相同的方法:观察、归纳和验证。反实证主义则强调社会现象与自然现象有本质区别。威廉·狄尔泰区分了「自然科学」与「精神科学」(Geisteswissenschaften),认为后者应以诠释学(理解)而非因果解释为方法。韦伯提出「理解社会学」作为中间道路,主张在解释社会行为时既要关注因果分析,又要把握行为的主观意义[14]

结构与能动性之辩论探讨社会结构在多大程度上决定个人行为,以及个人在多大程度上可以自主行动。皮埃尔·布迪厄惯习概念和安东尼·吉登斯结构化理论都是试图超越这一对立的尝试[15]

反思性(reflexivity)指社会科学家自身也处于他们所研究的社会世界之中,因此知识生产工具本身就是该世界的产物。这一循环性要求研究者保持批判性的自我意识[16]

参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 Seligman, Edwin R.A. (编). Encyclopaedia of the Social Sciences. Macmillan. 1930. 
  2. ^ Popper, Karl. The Poverty of Historicism. Routledge. 1957. ISBN 978-0415065696. 
  3. ^ Ibn Khaldun. Introduction by N.J. Dawood. The Muqaddimah. 由Rosenthal, Franz翻译. Princeton University Press. 1958: xi–xii. 
  4. ^ Comte, Auguste. Cours de Philosophie Positive. 1830–1842. 
  5. ^ Mill, John Stuart. A System of Logic. John W. Parker. 1843. 
  6. ^ Wallerstein, Immanuel. Open the Social Sciences. Stanford University Press. 1996. ISBN 978-0804727273. 
  7. ^ Giddens, Anthony. Sociology 6th. Polity Press. 2009. ISBN 978-0745643588. 
  8. ^ Samuelson, Paul; Nordhaus, William. Economics 19th. McGraw-Hill. 2009. ISBN 978-0073511290. 
  9. ^ Myers, David G. Psychology 10th. Worth Publishers. 2012. ISBN 978-1429261784. 
  10. ^ Kottak, Conrad P. Cultural Anthropology 14th. McGraw-Hill. 2012. ISBN 978-0078116988. 
  11. ^ Carr, Edward H. What is History?. Knopf. 1961. ISBN 978-0394703916. 
  12. ^ Box-Steffensmeier, Janet M. The Oxford Handbook of Political Methodology. Oxford University Press. 2008. ISBN 9780199286546. 
  13. ^ Creswell, John W. Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches 4th. SAGE. 2013. ISBN 978-1452226101. 
  14. ^ Weber, Max. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. 由Parsons, Talcott翻译. Routledge. 1992. 
  15. ^ Giddens, Anthony. The Constitution of Society. Polity Press. 1984. ISBN 978-0745600079. 
  16. ^ Alejandro, Audrey. Reflexive discourse analysis: A methodology for the practice of reflexivity. European Journal of International Relations. 2021, 27 (1): 150–174. doi:10.1177/1354066120969789. 

参见

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