後花園天皇
| 后花园天皇 | ||
|---|---|---|
| 第102代天皇 | ||
| 在位期間: 1428年9月7日 - 1464年8月21日 正长元年7月28日 - 宽正5年7月19日 | ||
| 前任:称光天皇 | ||
| 繼任:后土御门天皇 | ||
| 传后花园天皇像[a](大应寺藏) | ||
| 即位礼 | 1430年1月21日 (永享元年12月27日) | |
| 大尝祭 | 1430年12月3日 (永享2年11月18日) | |
| 時代 | 室町时代 | |
| 年号 | 正长 永享 嘉吉 文安 宝德 享德 康正 长禄 宽正 | |
| 摄政 | 二条持基→一条兼良→二条持基 | |
| 関白 | 二条持基→近卫房嗣→一条兼良→ 二条持通→鹰司房平→二条持通→ 一条教房→二条持通 | |
| 征夷大将军 | 足利义教→义胜→义政 | |
| 皇居 | 土御门高仓殿 京都御所 一条东洞院殿 | |
| 諱 | 彦仁 | |
| 別名 | 圆满智(法名) | |
| 出生 | 1419年7月10日 (应永26年6月18日) | |
| 出生場所 | 庭田重有第 | |
| 逝世 | 1471年1月18日 (文明2年12月27日)卯刻 | |
| 室町第泉殿 | ||
| 大丧仪 | 1471年1月23日 (文明3年1月3日) | |
| 陵墓 | 后山国陵、般舟院陵(分骨所) | |
| 追号 | 后花园院 (后花园天皇) 1471年3月10日 (文明3年2月19日)追号勅定 | |
| 元服 | 1433年1月24日 (永享5年1月3日) | |
| 父親 | 养父:后小松天皇 生父:伏见宫贞成亲王(后崇光院) | |
| 母親 | 养母:日野西资子(光范门院) 生母:庭田幸子(敷政门院) | |
| 皇子 | 成仁亲王(后土御门天皇) | |
| 皇女 | 观心女王 他 | |
| 簽名 | ||
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 後花園天皇 |
| 假名 | ごはなぞのてんのう |
| 平文式罗马字 | Go-hanazono Tennō |
后花园天皇(日語:後花園天皇/ごはなぞのてんのう,羅馬化:Go-hanazono Tennō;1419年7月10日—1471年1月18日[1])是日本第102代天皇(在位:1428年9月7日〈正长元年7月28日〉- 1464年8月21日〈宽正5年7月19日〉)。讳彦仁(ひこひと)[2]。
伏见宫贞成亲王(后来的崇光院,崇光天皇之孙)的第一王子。其母为庭田经有之女庭田幸子(敷政门院)。在践祚之前的正长元年7月17日(1428年8月27日),成为后小松天皇的犹子。
原本他并不在皇统继承的地位上,但因旁系的三从兄弟[b]称光天皇未留嗣子而驾崩,遂继承皇位。与先帝相隔8亲等以上血缘关系的皇位继承,自第53代(称德天皇→光仁天皇)以来已隔658年之久。此外,这也违背了南北朝合一时的《明德和约》(皇位两统迭立),因此引发旧南朝势力的强烈反对,成为此后约60年间南朝复兴运动(即所谓“后南朝”)的导火索。
生涯
[编辑]应永26年(1419年)6月18日出生,贞成亲王的第一王子。[2]
自应永29年(1422年)起,先代的称光天皇因多次陷入病危状态而显得体弱,又无皇子;而被视为皇储的同母弟小川宫也在应永32年(1425年)早逝。因此,其父、正在实行院政的后小松上皇,迫切需要尽快决定皇嗣。
正长元年(1428年)7月,称光天皇陷入病危之际,要求两统迭立的后南朝势力突然显露出活动迹象。于是,原本预定就任室町幕府将军的足利义宣(后来的足利义教),命管领畠山满家护送在伏见御所的彦仁王,将其移至东山的若王子社。[3]17日,彦仁王被迎入后小松上皇的仙洞御所。[4]
7月20日,称光天皇崩御后,彦仁王成为后小松上皇的犹子,在未获亲王宣下的情况下,于7月28日践祚,[5]并在永享元年(1429年)12月27日正式即位。对于伏见宫家而言,天皇的即位是值得庆贺的事,因为他们自崇光天皇以来一直渴望皇统回归正嫡。[c]其父贞成亲王也将此视为“神虑”,并深感欣喜。
永享5年(1433年)正月,他举行元服,由摄政二条持基加冠,左大臣足利义教理发。[6]同年10月,后小松上皇崩御,是否要为并非生父的上皇举行谅暗成为争论。义教主张将贞成亲王视为天皇之父,因此反对谅暗,而一条兼良则坚持应当谅暗。最终通过抽签决定实施谅暗。[7]
永享6年,他以清原业忠为侍讲,学习《孝经》《论语》《孟子》,并于3月24日接受贞成亲王所献上的《诫太子书》。所谓《诫太子书》,是花园上皇曾为后花园天皇的高祖父——皇太子量仁亲王(即光严天皇)所著的训戒书。在南北朝动乱之中,光严天皇将此书与其他大量记录一同守护并传承给崇光皇统(伏见宫)。能够以拥有丰富记录的崇光皇统(伏见宫)为后盾,是后花园天皇的一大优势。[8]
即位之后,后小松上皇的院政仍然持续,但在永享5年(1433年)10月上皇崩御后,他开始实行长达30余年的亲政。在此期间,永享11年(1439年)6月,勅撰和歌集(二十一代集)的最后一部《新续古今和歌集》得以完成。
在天皇的治世期间,各地爆发了土一揆,而在永享之乱(永享10年,1438年)、嘉吉之乱(嘉吉元年,1441年)等事件中,天皇也承担了政治角色,颁布治罚纶旨,以图提升朝廷的权威。[9]永享之乱中治罚纶旨的颁布,实际上是自足利义满时代废绝以来,朝敌制度的复活。[9]此后,天皇的政治权威不断上升,幕府在大小叛乱的镇压过程中都请求颁布纶旨,这也促成了皇权的复兴。[9]
嘉吉3年(1443年)9月,后南朝势力夜袭土御门东洞院殿并放火,后花园天皇逃往左大臣近卫房嗣的邸宅,但三神器之二被夺走(禁阙之变)。被夺的神器中,剑后来在清水寺被发现,而神玺(曲玉)则被带走。当时甘露寺亲长与四辻季春拔刀驱散贼人,天皇趁机化装成女官,从唐门逃出。[10]据说在伏见宫,因采纳了绫小路有俊的建议,贞成亲王、贞常王、成仁王也被护送离开邸宅。[11]
文安元年(1444年)2月,他为同母弟伏见宫贞常亲王下达亲王宣下;文安4年(1447年)11月,又奉父亲贞成亲王以太上天皇的尊号。享德4年(1455年)1月,他为后二条天皇的五世孙木寺宫邦康王下达亲王宣下。
长禄元年(1457年)12月,因嘉吉之乱而没落的赤松氏遗臣袭击后南朝的行宫,夺回神玺(长禄之变),并于长禄2年(1458年)8月将其返还朝廷。至此,三神器全部归于天皇之手。值得注意的是,神玺的缺失持续了近15年,但由于二条良基提出“三神器只要在天下某处存在便无妨”的说法,以及一条兼良主张“神镜已包摄宝剑与神玺”的观点,再加上自后光严天皇以来三神器屡次不全的事实,因此神器的缺失几乎没有造成实质性的障碍。[12]
宽正2年(1461年)4月,他为龟山天皇的五世孙常盘井宫全明王下达亲王宣下。宽正3年(1462年)10月,他赐予皇子成仁亲王《后花园院御消息》,[13]其中阐述了作为天皇应当具备的心得。
宽正5年(1464年)7月19日,他将皇位禅让给成仁亲王(即后土御门天皇),自己成为上皇,并以左大臣足利义政为院执事,实行院政。[14]
应仁元年(1467年),京都爆发应仁之乱时,东军的细川胜元请求上皇颁布针对西军的治罚纶旨,但与此前不同,上皇拒绝了这一要求。为避战火,他与天皇一同迁往室町第。同年9月20日,他出家,法号为“圆满智”。据说,上皇之所以出家,是因为他曾亲自颁布针对畠山政长的治罚纶旨,成为战乱的导火索,因此心生自责,悟得不德。[9]此举被世人视为他以帝王之身承担不德之责,以弥补足利义政的失职,因而广受称赞。[9]
应仁之乱爆发后,御所与仙洞御所均被西军占领,[15]东军则以室町殿为核心,在公家、武家宅邸以及平民居住区周围修筑土垒与壕沟,将其要塞化。当时的资料称之为“御构”,天皇、院与将军也共同居住在“御构”之中。[16]御构之外则被西军包围,唯独东北方向因比叡山延历寺支持东军而未被封锁,物资便由此补给。[17]
后花园院曾派遣伏见宫贞常亲王与一条兼良作为勅使,请求东军细川胜元停战,并向畠山义就与斯波义廉的两大阵营派遣勅使以劝促停战,努力推动战乱的收束。然而这些努力并未奏效,应仁之乱最终长期化。[18]
文明2年(1470年)12月27日,他因中风[19]在室町第崩御,宝算52。[19]同母弟伏见宫贞常亲王在《山贱记》中对后花园院的崩御作了如下记载。
| “ | 五十余り二歳の御齢、未だ御行末も遥かなる御事の、思ひあへず雲隠れ給へば、君も臣もただあきれまどへるばかりなり。(五十二岁的年纪,本该还有漫长的未来,却意外离世,令君臣皆震惊迷惘[20]) | ” |
临终之际,甘露寺亲长、后土御门天皇、足利义政、日野富子等人前来侍奉。[21]后花园院在朝廷与幕府中展现了领导力,被《应仁略记》称为“近来的圣王”,因此他的崩御对当时的人们而言是极大的震撼。[22]
文明3年(1471年)1月2日,根据高辻继长的奏请,提出了后文德院与后花园院两种追号方案。经诸卿讨论,最初采用后文德院的追号。然而太阁一条兼良认为,在汉风谥号(文德天皇)前加“后”字的追号(加后号)并无先例。于是再度征询诸卿意见后,于2月19日改为后花园院。[d]
人物
[编辑]- 后花园天皇被评价为恢复皇权的“中兴英主”,是极为重要的人物。[9]
- 天皇精通诗歌与管弦,《新续古今集》中收录了他的12首作品,《新撰菟玖波集》中收录了11句。此外,还留下了歌集《后花园院御制》,并有日记《后花园院御记》。他喜好斗鸡、猿乐、松林表演等娱乐活动,同时在学问方面也十分出众。
- 宽正2年(1461年)春,天皇在长禄宽正饥荒期间,以汉诗讽谏沉溺于御所改建等奢侈事务的将军足利义政,这一逸事颇为著名(见《长禄宽正记》)。[e]不过,这则逸事记载于可信度存疑的《新撰长禄宽正记》,其真伪并不确定。[26]此外,也有观点认为义政的造营事业其实是应对饥荒的公共工程,且他确实采取了饥荒对策。假如这一逸事确实发生,那么后花园天皇的讽谏就显得并不恰当了。[27]
崇光院流皇统与后光严院流皇统
[编辑]
后花园天皇虽出身于崇光院系皇统(伏见宫),但也有观点认为他属于后光严院系皇统。[29]原因在于,后花园天皇是作为后小松上皇与光范门院的犹子而即位的,而他本人也始终遵守这一身份。以下可以举出一些实例。
- 在后小松上皇的葬礼上,后花园天皇以父亲的身份行了服丧之礼;在光范门院的葬礼上,他也以母亲的身份行了谅暗。然而在贞成亲王(后来的崇光院)的葬礼上,他则以兄长的身份参与,而对于庭田幸子则未行谅暗。
- 使用了后光严院系皇统的葬仪场所——泉涌寺。
不过,后花园天皇并非完全断绝与崇光皇统(伏见宫)的关系。[33]以下可以举出一些实例。
- 针对贞成,虽以兄弟的例子为名,却举行了一项新礼制——身着锡纻(天皇为生父所穿的丧服)。[36]
此外,后花园天皇的皇子后土御门天皇也有意承继崇光皇统,将伏见殿改为般舟三昧院,并且这一处也一直被视为御寺,延续至近世。皇统在崇光院系与后光严院系之间的双重性,自后花园天皇之后仍持续存在。
后花园天皇在贞成亲王尊号宣下时,既表现为后光严院系皇统的继承者,同时又优待伏见宫的态度,被认为是在后小松天皇的遗诏(命令延续后光严院系皇统)与足利义教的政治方针(将贞成视为后花园的生父)之间,试图实现后光严院系皇统的延续与崇光院系皇统的保存。[33]
本朝皇胤绍运录所载系谱
[编辑]| 【持明院统】 〔北朝〕 | 【大觉寺统】 〔南朝〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 95 后醍醐天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 96 光严天皇 | 97 光明天皇 | 义良亲王 (后村上天皇) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 99 后光严天皇 | 98 崇光天皇 | 宽成亲王 (长庆天皇) | 熙成王 (后龟山天皇) | 惟成亲王 〔护圣院宫家〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 100 后圆融天皇 | (伏见宫)荣仁亲王 (初代伏见宫) | (不祥) 〔玉川宫家〕 | 小仓宫恒敦 〔小仓宫家〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 101 后小松天皇 | (伏见宫)贞成亲王 (后崇光院) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 103 後花園天皇 (贞成亲王第一王子) | 102 称光天皇 | 贞常亲王 〔伏见宫家〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
系谱
[编辑]| 后花园天皇系谱 |
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系图
[编辑]| 88 后嵯峨天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 宗尊亲王 (镰仓将军6) | 【持明院统】 89 后深草天皇 | 【大觉寺统】 90 龟山天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 惟康亲王 (镰仓将军7) | 92 伏见天皇 | 久明亲王 (镰仓将军8) | 91 后宇多天皇 | 恒明亲王 〔常盘井宫家〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 93 后伏见天皇 | 95 花园天皇 | 守邦亲王 (镰仓将军9) | 94 后二条天皇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 直仁亲王 | 邦良亲王 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 康仁亲王 〔木寺宫家〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【持明院统】 〔北朝〕 | 【大觉寺统】 〔南朝〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 96 後醍醐天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 光嚴天皇 北1 | 光明天皇 北2 | 97 后村上天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 崇光天皇 北3 | 後光嚴天皇 北4 | 98 長慶天皇 | 99 后龟山天皇 | 惟成亲王 〔护圣院宫家〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (伏见宫)荣仁亲王 (初代伏见宫) | 後圓融天皇 北5 | (不详) 〔玉川宫家〕 | 小仓宫恒敦 〔小仓宫家〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (伏见宫)贞成亲王 (后崇光院) | 100 後小松天皇 北6 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 贞常亲王 〔伏见宫家〕 | 101 稱光天皇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 102 后花园天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 103 后土御门天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 104 后柏原天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 105 后奈良天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 106 正亲町天皇 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 诚仁亲王 (阳光院) | |||||||||||||||||||||||||||||
| 107 后阳成天皇 | 良恕法亲王 | 〔八条宫(桂宫)〕 智仁亲王 | |||||||||||||||||||||||||||
| 智忠亲王 | 广幡忠幸 (广幡家始祖) | ||||||||||||||||||||||||||||
后妃・皇子女
[编辑]- 女院:大炊御门信子(嘉乐门院、1411年 - 1488年) - 藤原孝长之女、大炊御门信宗养女
- 典侍:日野乡子 - 日野秀光之女
- 皇女:真乘寺宫(1448 - 1482年) - 真乘寺
- 上臈:三条冬子(上臈局)(1441年 - 1489年) - 三条实量之女
- 生母不详
- 皇女:照严女王(? - 1464年) - 大圣寺门迹
御制
[编辑]- 只是想到,在这片天空下,唯有一个无可比拟的日本,孕育了我的生命(《后花园院御集》)
- 贱民争采首阳薇 处处闭卢锁竹扉 诗与吟酸春二月 满城红绿为谁肥(《天地根本历代图》)
在位年号
[编辑]- 正长 (1428年7月28日) - 1429年9月5日
- 永享 1429年9月5日 - 1441年2月17日
- 嘉吉 1441年2月17日 - 1444年2月5日
- 文安 1444年2月5日 - 1449年7月28日
- 宝徳 1449年7月28日 - 1452年7月25日
- 享德 1452年7月25日 - 1455年7月25日
- 康正 1455年7月25日 - 1457年9月28日
- 长禄 1457年9月28日 - 1460年12月21日
- 宽正 1460年12月21日 - (1464年7月19日)
陵・灵庙
[编辑]陵(みささぎ)由宫内厅定为位于京都府京都市右京区京北井户町常照皇寺内的后山国陵(后山国陵:のちのやまくにのみささぎ)。在宫内厅的形式上为石造宝篋印塔,且与光严天皇陵同域。

葬礼于文明3年(1471年)1月3日夜间举行,在应仁之乱中被焚毁的泉涌寺境内悲田院旁进行火葬与埋骨。翌月,依照天皇的遗诏(“葬礼不必厚重,应在宽阔野地火葬,将遗骨收纳并安置于常照皇寺的祖堂”),将遗骨移至常照皇寺光严天皇陵旁。[40]幕末修陵时,与光严天皇陵合称为“山国陵”,但在明治2年(1869年)改定为现陵号。此外,分骨所位于京都市上京区般舟院前町的般舟院陵(はんしゅういんのみささぎ),火葬塚则在上京区扇町的大应寺境内。此火葬塚被认为是京都府内近世以前皇室陵墓与火葬塚中,在学术上最为确实的一处。
在皇居内,天皇的灵与其他历代天皇、皇族一同被祭祀于皇灵殿(宫中三殿之一)。
脚注
[编辑]注释
[编辑]- ^ 实际上也有臆说认为,那是后圆融天皇的画像。
- ^ 所谓三从兄弟姊妹,是指曾祖父母的兄弟姊妹的曾孙。
- ^ 作为北朝的开祖、持明院统的正嫡,光严法皇因南朝的掳夺导致崇光天皇的皇太弟直仁亲王出家,遂重新确立崇光上皇为持明院统的正嫡。然而,在三位上皇及直仁亲王被幽禁期间,仓促即位且皇位正当性不足的弟弟后光严天皇,不顾崇光的要求,将皇位传给了皇子后圆融天皇。此后,崇光上皇的子孙——伏见宫家被迫走向衰落。
- ^ 对此,秦野推测,由于后花园天皇最亲近的侧近甘露寺亲长始终坚持推举“后花园院”,而高辻继长在最初提出不适当的“后文德院”时,也同时提交了“后花园院”,因此“后花园院”这一追号体现了后花园天皇本人的意志。此外,他还认为,选择学问出众的“花园院”作为加后号,寓意其中蕴含了“知性与教养”的隐喻[23]。
- ^ 诗文:贱民争采首阳薇 处处闭卢锁竹扉 诗与吟酸春二月 满城红绿为谁肥(生者如同伯夷・叔齐在首阳山寻求蕨菜一般,因饥饿而争相采撷能食之物。到处关闭饭柜、紧锁门户。明明是春之二月,吟诗也令人痛心。满城花草究竟是为谁而生长呢)[25]
- ^ 在《后花园院御消息》中,后花园天皇留下了教诲,嘱托后土御门要尊崇伏见宫[37]
出处
[编辑]- ^ 後花園天皇. kotobank (日语).
- ^ 2.0 2.1 久水 & 石原 2020,第265,267頁.
- ^ 久水 & 石原 2020,第269頁.
- ^ 久水 & 石原 2020,第269-270頁.
- ^ 久水 & 石原 2020,第270頁.
- ^ 久水 & 石原 2020,第271頁.
- ^ 久水 & 石原 2020,第272頁.
- ^ 秦野 2020,第180,181頁.
- ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 「後花園天皇」『朝日日本歴史人物事典』
- ^ 中本真人 2021,第13頁.
- ^ 中本真人 2021,第17頁.
- ^ 渡邉 2019,第169-171,178頁.
- ^ 『後花園院御消息』
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- ^ 中本真人 2021,第34頁.
- ^ 中本真人 2021,第36-37頁.
- ^ 中本真人 2021,第37-38頁.
- ^ 渡邊大門 2012,第65頁.
- ^ 19.0 19.1 久水 & 石原 2020,第286頁.
- ^ 秦野 2020,第293頁.
- ^ 中本真人 2021,第48頁.
- ^ 中本真人 2021,第49頁.
- ^ 秦野 2020,第298,299頁.
- ^ 秦野 2020,第167頁.
- ^ 原文出典国文学研究資料館
- ^ 久水 & 石原 2020,第282-283頁.
- ^ 秦野 2020,第17,18頁.
- ^ 石原 2015.
- ^ 秦野 2020,第152頁.
- ^ 田村 2018,第4(1672)頁.
- ^ 豊永 2006,第136-138,148頁.
- ^ 村田 1971,第336頁.
- ^ 33.0 33.1 田村 2018,第15(1683)頁.
- ^ 田村 2018,第2-3(1670)-(1671)頁.
- ^ 久水 & 石原 2020,第278-279頁.
- ^ 田村 2018,第5(1673)頁.
- ^ 田村 2018,第14(1682)頁.
- ^ 『貞常親王御記』康正2年10月条
- ^ 田村 2018,第13(1681)頁.
- ^ 井上 2013.
参考文献
[编辑]- 石原比伊呂, 義政期の将軍家と天皇家, 室町時代の将軍家と天皇家, 勉誠出版, 2015, ISBN 978-4-585-22129-6 (日语)
- 秦野裕介, 乱世の天皇―観応の擾乱から応仁の乱まで, 東京堂出版, 2020 (日语)
- 渡邉大門, 奪われた「三種の神器」―皇位継承の中世史, 草思社, 2019 (日语)
- 田村航. 伏見宮貞成親王の尊号宣下. 『史学雑誌』(127編11号). 2018 (日语).
- 村田正志, 南北朝史論, 中央公論社, 1971 (日语)
- 井上亮, 天皇と葬儀ー日本人の生死観, 株式会社新潮社, 2013-12-20 (日语)
- 中本真人, なぜ神楽は応仁の乱を乗り越えられたのか, 新典社, 2021-12-22 (日语)
- 渡邊大門, 戦国の貧乏天皇, 柏書房, 2012-11-10 (日语)
- 久水俊和; 石原比伊呂 (编), 室町・戦国天皇列伝, 戎光祥出版株式会社, 2020, ISBN 978-4-86403-350-3 (日语)
- 豊永聡美, 中世の天皇と音楽, 吉川弘文館, 2006 (日语)
关联项目
[编辑]後花園天皇 出生于:1419年7月10日逝世於:1471年1月18日
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| 日本皇室 | ||
| 前任者: 称光天皇 (实仁) |
皇位 1428-09-07 - 1464-08-21 正长元年7月28日 - 宽正5年7月19日 |
繼任者: 后土御门天皇 (成仁) |