沸流王
沸流（韓語：비류，？—前18年），是百济温祚王的兄长，母亲召西奴，或是优台的长子，或是高句丽始祖东明圣王的次子，同时也是弥邹忽国的初代国王。
“沸流”这一名字，推测来源于沸流水（비류수）、沸流川（비류천）、沸流谷（비류곡）、沸流国（비류국）等地名中的“沸流”二字[1]。
生平
[编辑]根据《三国史记》〈百济本纪〉开篇记载的两个神话传说中的“温祚说”：东明圣王朱蒙在卒本定居，与卒本扶余王的次女成婚，生下两个儿子，长子取名沸流，次子取名温祚。后来建立高句丽，沸流与温祚在王位继承序列中处于最具竞争力的位置。在沸流和温祚出生之前、东明圣王与北扶余女子所生的儿子琉璃在某天来到高句丽，东明圣王亲自迎接了他。不仅如此，东明圣王还立长子琉璃为太子，沸流与温祚兄弟因担心日后遭遇不测，便向南出发，去寻找新的土地。沸流原本想在海边定居，但他的十位部下进谏道：“臣等认为，这片南方的土地，北边依傍汉水，东边凭借高山险阻，南边眺望沃澤，西边又有大河作为屏障，其地理地势堪称易守难攻的要地，在此处定都建城最为适宜。”然而沸流并未听从这一建议，仍将弥邹忽定为都城建国。但因当地土地潮湿、排水不畅，百姓难以安居，纷纷迁往其弟温祚所建的国家。沸流见状，最终慙悔而亡[2]。在这一记载中，沸流是温祚的兄长，且是一位未能让百姓安居乐业的失败者形象，此外，并未提及沸流与温祚的母亲召西奴之名。
而根据“百济始祖沸流说”，沸流的母亲召西奴是卒本人，嫁给优台后生下沸流与温祚两个儿子。优台去世后，朱蒙在卒本定都建立高句丽，随后迎娶召西奴为王妃，并将沸流、温祚收为养子。后来，来自扶余、礼姓夫人所生的琉璃前来投奔，被立为太子。沸流与温祚因此离开卒本扶余，向南迁徙，最终定居于弥邹忽[3]。此记载中，沸流是南下行动的主导者，且并未失败，其建立的国家得以延续；同时，记载中沸流与温祚并非朱蒙（邹牟）的亲生儿子，而是养子。
另外，《海东高僧传》的〈释摩罗难陀〉篇引用《耆老记》的内容，记载“避流”（“沸流”的异写）与温祚联手，在韩山建立国家。《帝王韵纪》的〈百济纪〉中，沸流以“殷祚”之名出现，记载其即位仅五个月后便去世。
影视作品
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 도수희, 《한국 성명의 생성 발달》, 국립국어연구원, 1999,p148.
- ^ 《三國史記·卷二十三 百濟本紀 第一》：百濟始祖溫祚王，其父，鄒牟，或云朱蒙。自北扶餘逃難，至卒本扶餘。扶餘王無子，只有三女子，見朱蒙，知非常人，以第二女妻之。未幾，扶餘王薨，朱蒙嗣位。生二子，長曰沸流，次曰溫祚。及朱蒙在北扶餘所生子，來為太子。沸流、溫祚，恐為太子所不容，遂與烏干、馬黎等十臣南行，百姓從之者，多。遂至漢山，登負兒嶽，望可居之地，沸流欲居於海濱。十臣諫曰：「惟此河南之地，北帶漢水，東據高岳，南望沃澤，西阻大海。其天險地利，難得之勢，作都於斯，不亦宜乎？」沸流不聽，分其民，歸彌鄒忽以居之。溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國號十濟，是前漢成帝鴻嘉三年也。沸流以彌鄒，土濕水鹹，不得安居，歸見慰禮，都邑鼎定，人民安泰，遂慙悔而死，其臣民皆歸於慰禮。
- ^ 《三國史記·卷二十三 百濟本紀 第一》：一云：始祖沸流王，其父優台，北扶餘王解扶婁庶孫。母召西奴，卒本人延陁勃之女，始歸于優台，生子二人，長曰沸流，次曰溫祚。優台死，寡居于卒本。後朱蒙不容於扶餘，以前漢建昭二年，春二月，南奔至卒本，立都號高句麗，娶召西奴為妃。其於開基創業，頗有内助，故朱蒙寵接之特厚，待沸流等如己子。及朱蒙在扶餘所生禮氏子孺留來，立之爲太子，以至嗣位焉。於是，沸流謂弟溫祚曰：「始，大王避扶餘之難，逃歸至此，我母氏傾家財，助成邦業，其勤勞多矣。及大王厭世，國家屬於孺留，吾等徒在此，鬱鬱如疣贅，不如奉母氏，南遊卜地，別立國都。」遂與第弟率黨類，渡浿、帶二水，至彌鄒忽以居之。