魏源
| 魏源 | ||
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 《清代学者像传》第一集之《魏源像》，清葉衍蘭摹繪 | ||
大清高郵州知州
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| 籍貫 | 湖南省邵阳县 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字默深，又字汉士，号良图 | |
| 出生 | 乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日） 湖南省邵阳县 | |
| 逝世 | 1857年3月26日（62歲） 浙江省錢塘縣 | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士，号良图。清湖南省邵阳县金潭人（今邵陽市隆回縣金潭）。為晚清思想家，新思想的倡导者、林则徐的好友。魏源是近代中国“睁眼看世界”的文人之一。
生平[编辑]
清朝道光二年（1822年）魏源29岁参加順天乡试，考中举人，試卷得到宣宗褒揚，但此後會試卻落第，房考劉逢禄深感可惜。1840年至1841年，曾参与裕谦戎幕，依照英国战俘的口供编成《英吉利小志》。1841年7月，在镇江与林则徐相遇，纵谈时事和今后对策。1843年1月，依靠林则徐在广州翻译的报纸并以林的《四洲志》为基础写就50卷的《海国图志》，而魏源撰写该书時曾长年待在南京，其宅邸即小卷阿。[1]後魏源捐內閣中書，直到道光二十五年（1845年）方中進士，殿試位列三甲第93名，以知州分發江蘇，贊权興化。官至高邮州知州。1847年，魏源前往广州、澳门，访问知名儒者陈澧，会晤葡萄牙理事官，又前往香港，采购各国书籍，将《海国图志》拓展为60卷。1853年，依据西方新出著述，如葡萄牙人马吉士的《地理备考》，续写为100卷。[1]
晚年隐居杭州，潜心佛教，法名承贯。病逝于杭州。《清史稿》有傳。[2]
著作[编辑]
著有《海国图志》一百卷，《圣武记》，辑《皇朝经世文编》120卷。
《海国图志》书中阐述了作者“师夷长技以制夷”的思想，主张学习国外先进的科学技术以抵御外国的侵略，使中国走上富强的道路。但是对基督教的认识也有偏见，誤信外国传教士把华人的眼睛挖出来，配以铅粉，炼制白银，因此而致富等事。《聖武記》中對宗喀巴的生卒年、西藏佛教的活佛轉世制度起源的錯誤記載，影響直到民國時期。[3]在佛教方面著有《無量壽經》會集本——《摩訶阿彌陀經》。
近年有《魏源全集》出版发行。
註釋[编辑]
- ^ 1.0 1.1 郭廷以. 李洪超 , 编. 近代中国史. 北京: 中华书局. 2018年1月: 41-65. ISBN 9787101127812.
- ^ 《清史稿·列传二百七十三·文苑三》：魏源，字默深，邵阳人。道光二年，举顺天乡试。宣宗阅其试卷，挥翰褒赏，名藉甚。会试落第，房考刘逢禄赋两生行惜之。两生者，谓源及龚巩祚。两人皆负才自喜，名亦相埒。源入赀为中书，至二十四年成进士。以知州发江苏，权兴化。二十八年，大水，河帅将启闸。源力争不能得，则亲击鼓制府，总督陆建瀛驰勘得免，士民德之。补高邮，坐迟误驿递免。副都御史袁甲三奏复其官。咸丰六年，卒。
源兀傲有大略，熟於朝章国故。论古今成败利病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈。尝谓河宜改复北行故道，至咸丰五年，铜瓦厢决口，河果北流。又作筹<卤差>篇上总督陶澍，谓：“自古有缉场私之法，无缉邻私之法。邻私惟有减价敌之而已。非裁费曷以轻本减价？非变法曷以裁费？”顾承平久，挠之者众。迨汉口火灾后，陆建瀛始力主行之。
源以我朝幅员广，武功实迈前古，因借观史馆官书，参以士大夫私著，排比经纬，成《圣武记》四十馀万言。晚遭夷变，谓筹夷事必知夷情，复据史志及林则徐所译《西夷四州志》等，成《海国图志》一百卷。他所著有《书古微》、《诗古微》、《元史新编》、《古微堂诗文集》。 - ^ 簡金生. 近代漢人的西藏觀:1912-1949 (PDF) (博士论文). 國立臺灣師範大學歷史學系: 126–127. 2014年1月 [2020-11-08]. （原始内容存档 (PDF)于2020-11-08）.
參考文獻[编辑]
- （民國）趙爾巽等，《清史稿》，中華書局點校本。
- 李國祁：〈包世臣與魏源經世思想比較分析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 楊際開：〈清朝世界秩序的近代转型——以魏源海防思想的形成与传播为线索 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
延伸阅读[编辑]
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