後設
| 後設 | |
|---|---|
| 前綴 | |
| 作品或名稱的語言 | 希腊语  |
| 研究学科 | 本体 |
| 拥有特性 | 自指 |
| 「後設」的各地常用名稱 | |
|---|---|
| 中國大陸 | 元 |
| 臺灣 | 後設 |
「後設」是英文「meta」字首的翻譯，例如「metadata」便翻譯為元数据、「metadrama」翻譯為後設戲劇等。由於「meta」的觀念翻譯上相當困難，所以在翻譯上也有許多不同譯名，如前所述的「metadata」，便有翻譯為诠释数据、后设数据。
前綴 meta- 源於希臘語前置詞與前綴「μετά」，意思是「之後」、「之外」、「之上」、「之間」（介詞的一些意涵是以格做區分的），進而延伸出「有變化的」、「超出一般限制的」之意[1]，以及自指、递归的涵义。[2]
若物理上的現象是目前科技所無法理解的，便稱為「形上學」，英文為「metaphysics」，是「physics」（物理學）的「後設」學問，也就是指“超越”物理學的學問。（詳細請參考形上學）。
狹義的後設
[编辑]對某對象背後推力的敘述，以及對某對象形成的推動系統的描述，就稱為「後設××」。
例如，在網路上的文章主要為使用HTML所描述的，這時對於原本的文章，HTML就是後設語言。另外，HTML為使用英文所表述的，這時對於HTML，英文便是後設語言。
廣義的後設
[编辑]廣義上來說，後設的意思便是「超越什麼的什麼」、「關於什麼的什麼」。例如維基百科的索引列表，即是維基百科中索引的索引，就是一個後設索引。在資訊理論中，解釋自己的資料相關的資料就稱為後設資料。
在文藝創作上，後設的文體便是以同一文體討論文體本身的問題，例如後設戲劇——「關於戲劇的戲劇」，也就是利用戲劇創作探討戲劇本身的問題。後設戲劇常常使用劇中劇等手法，有名的例子是皮藍德羅所做的《六個尋找劇作家的劇中人物》，就利用了創造出六個鬼魂來到了某個正在排練的劇場，想請劇場演員演出他們的故事，但劇場演員雖然受過戲劇的職業訓練，怎麼演都無法演出鬼魂實際的過去，而討論舞台上的真實是否可以反應生活中的真實。
認識論中的「後設」
[编辑]在認識論中，後設一詞通常意味著「關於其自身範疇的」。這一用法產生了大量跨學科的概念：
- 元数据（metadata）是關於數據的數據：描述數據的產生者、產生時間、格式等。[2]
- 後設記憶（metamemory）是個人對自身記憶能力的知識與覺察。
- 後設認知（metacognition）指個人對自身認知過程的知識和調控。心理學家約翰·弗拉維爾在1979年將後設認知界定為「關於認知現象和事物的知識和認知」，並將其分為認知知識和認知調節兩部分。[3]
- 後設情緒（meta-emotion）是關於情緒的情緒。
- 後設討論（meta-discussion）是關於討論的討論。
在邏輯與哲學領域，阿爾弗雷德·塔斯基於1930年代提出了語義真理論，通過嚴格區分「對象語言」和「後設語言」來解決說謊者悖論，即「這句話是假的」這一類自我指涉的悖論。塔斯基證明，只要將用來談論真理的語言（後設語言）與被談論的語言（對象語言）分屬於不同的層次，悖論即可消除。[4]
哥德尔不完备定理是後設數學的經典成果：它不是在數學系統內部證明命題，而是從外部（後設層次）證明任何足夠強的形式系統要麼不一致，要麼不完備。道格拉斯·霍夫施塔特在1979年的《哥德爾、埃舍爾、巴赫》中深入探討了自我指涉和「怪圈」概念，使「後設」一詞在英語大眾文化中廣泛流行。[5]後設認識論以認識論本身的基礎和方法為研究對象，體現了「關於X的X」這一後設思維的核心結構。
举例
[编辑]- 元分析——汇总多个来源数据进行整合分析的统计方法
- 元数据——描述數據用的數據
- 宏基因组学——研究特定环境中全部微生物遗传组成及其群落功能，试图从更复杂层次上认识生命活动规律的新兴学科
- 元启发算法——程序算法
- 元語言——指讨论或研究语言本身时所使用的语言或符号
- 宏大敘事——术语
- 元哲学——对哲学的目的、界限及其方法本身的哲学探究
- 元伦理学——伦理学的一个主要研究领域，与规范伦理学和应用伦理学一起构成伦理学研究的三大分支
- 形上學——哲学术语，通常指研究超感觉的、经验以外对象的哲学
- 元理論——哲學
- 元宇宙——通過虛擬增強的物理現實和物理上持久的虛擬空間的融合而創建的集體虛擬共享空間
参考
[编辑]- ^ meta中文(繁體)翻譯：劍橋詞典. [2021-10-31]. （原始内容存档于2021-04-27）.
- ^ 2.0 2.1 That's So Meta: Things are about to get meta. [2022-11-02]. （原始内容存档于2023-03-06）.
- ^ Flavell, J. H. (1979). "Metacognition and cognitive monitoring". American Psychologist, 34(10), 906–911.
- ^ Tarski, A. (1936). "Der Wahrheitsbegriff in den formalisierten Sprachen". Studia Philosophica, 1, 261–405.
- ^ Hofstadter, D. (1979). Gödel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid. Basic Books.