满洲源流考
《钦定满洲源流考》[a]（满语：ᠮᠠᠨᠵᡠᠰᠠᡳ
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ᠪᡳᡨ᠌ᡥᡝ，穆麟德转写：Manjusai da sekiyen-i kimcin bithe[2]）是乾隆四十二年（1777年）八月十九日内阁奉上谕，阿桂、于敏中、和珅、董诰等人奉诏编撰的满洲民族历史的书籍。九月初八日乾隆帝钦定书名为《满洲源流考》。至五十四年（1789年）正月总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅、总校官陆费墀完成校对，正式上呈。
架构
[编辑]全书共二十卷，分部族（卷一至七）、疆域（卷八至十三）、山川（卷十四、十五）、国俗（卷十六至二十）四门[3]。
内容
[编辑]《满洲源流考》一书将满洲人的源流与族群特质直接追溯到上古的肃慎[4]，经过渤海国、金朝的沿革而存续至清代[5]。由于强调满洲人与先祖是长久自外于中原的一群人，《满洲源流考》也从其认定的“满洲”（包含三韩、新罗等等）地域来寻找各种历史解释，将朝鲜三国时期的三国也纳入满洲历史之内。该书特别强调满洲人与金朝之联系，指出三仙女神话不出白山黑水之境，爱新觉罗氏即便受命亦仍系大金部族。关于金朝国号之来源，《满洲源流考》则追溯到新罗王室的金姓，认为完颜氏来自新罗，遂以金为国号。乾隆帝试图借此书塑造清代满洲人的族群文化认同，代表此时清廷出现不同于其他北族王朝的族群与正统策略，是借着强调族群特质来形塑正统，并借此巩固明清之间“本属各国”，是故得统最正之论[4]，体现其作为塞外而来的征服王朝统治合法性[5]。
争议
[编辑]乾隆帝通过对照东北亚古今族群的联系，透过东北文化的纯粹性与满洲自身的历史经验，强调东北亚民族间的同一性。另一方面，《满洲源流考》的方法也忽略满、汉文都有古、今音义的差异，也不考虑元代蒙古人名有大量来自阿拉伯、波斯等语言，误译诸多人名地名，站在今人的角度来看，乾隆考据的成果错漏百出[4]。
书中《御制三韩订谬》对早期朝鲜半岛历史中的“三韩”解释称“当时三国必有三汗，各统其一，史家不知汗为君长之称，遂以音同误译”，认为三韩即“三汗”[1]。而实际上韩语中的“韩”（한）本意为“大”。
参考资料
[编辑]注解
[编辑]文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 蔡名哲. 同調異聲─ 以命輯《滿洲源流考》上諭的三個滿文譯本為例 (PDF). 《编译论丛》. 2024-03, 第十七卷 (第一期): 69—100 [2025-08-15]. doi:10.29912/CTR.202403_17(1).0003. （原始内容存档 (PDF)于2024-08-08）.
- ^ Giovanni Stary. The Manchu Identification of Jurchen Clan Names As Found in the "Manjusai da sekiyen-i kimcin" (Manzhou yuanliu kao) (PDF). SAKHASA. 1998, 3 [2025-08-15]. doi:10.3998/saksaha.13401746.0003.002. （原始内容存档 (PDF)于2023-05-31）.
- ^ 《钦定满洲源流考》. 故宫博物院. [2025-09-05].
- ^ 4.0 4.1 4.2 蔡名哲 博士演讲. 「聲音、學術與統治合法性——《滿洲源流考》中的滿文考據學與正統論述」紀要. 中央研究院明清研究推动委员会. 2023-02-23 –通过国立台湾大学历史学系.
- ^ 5.0 5.1 李金飞. 《满洲源流考》与清朝的历史书写. 人民周刊网－文史. 2024-05-06 [2025-08-15].
延伸阅读
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