若利斯·卡尔·于斯曼

若利斯·卡尔·于斯曼（法語：Joris-Karl Huysmans，1848年2月5日—1907年5月12日），法国颓废派作家，艺术评论家，早期作品受到当时自然主义的影响，多倾向于个人和暴力，处女作《沉浮》（1882年， À vau-l'eau），最著名的作品为《逆流》（1884年，À rebours），描写了一个无聊贵族的颓废经历，最受争议的自传体小说《在那儿》（1891年，Là-bas）描写了19世纪一位撒旦崇拜者的故事。他最后的小说都与他重新皈依天主教有关。

父母和早期生活[编辑]

于斯曼1848年出生在巴黎。他的父亲戈弗雷德·于斯曼是荷兰人，职业是平版印刷师。他的母亲马尔维娜·巴丁·于斯曼曾是一名女教师。于斯曼的父亲在他8岁时去世。他的母亲很快就再婚了，于斯曼对他的继父朱尔斯·奥格很不满，他是新教徒，是巴黎一家书籍装订厂的部分业主。

在童年时期，于斯曼背离了罗马天主教会。他在学校里很不开心，但还是完成了课程并获得了学士学位。

公务员生涯[编辑]

32年来，于斯曼一直是法国内政部的公务员，他认为这是一份乏味的工作。年轻的于斯曼被征召参加普法战争，但因患痢疾而退役。他把这段经历写进了早期的故事《背包》（Sac au dos）（后来被收录在他的作品集《梅丹之夜》（Les Soirées de Médan））。

1898年他从部里退休后，由于他的小说《大教堂》在商业上的成功，于斯曼计划离开巴黎，搬到利古热。他打算建立一个天主教艺术家社区，包括查尔斯·玛丽·杜拉克（1862-1898）。他曾在《大教堂》中赞美过这位年轻画家。杜拉克在怀斯曼完成迁往利古格的安排前几个月去世，他决定留在巴黎。

除了他的小说，于斯曼还以他在《现代艺术》（L'Art moderne）（1883）和《某些》（1889）中的艺术评论而闻名。他是龚古尔学院的创始成员之一。作为印象派的早期倡导者，他欣赏古斯塔夫·莫罗和奥迪隆·雷东等艺术家。

写作生涯[编辑]

他在发表作品时使用乔里斯·卡尔·于斯曼的名字，以此来纪念他父亲的祖先。他的第一部重要出版物是散文诗集《Le drageoir aux épices》（1874年），这些作品深受波德莱尔的影响。这些作品没有引起人们的注意，但透露出作者独特的风格。

于斯曼随后发表了小说《玛特，一个女孩的故事》（1876）。这是一个关于年轻妓女的故事，它更接近自然主义，并使他受到埃米尔·左拉的关注。他接下来的作品也是如此：阴郁、现实，充满了对巴黎的详细描写，怀斯曼斯对这个城市非常熟悉。《Les Soeurs Vatard》（1879年）是献给左拉的，讲述了一个装订厂里的妇女的生活。《En ménage》（1881年）叙述了一位作家失败的婚姻。他早期作品的高潮是长篇小说《顺流而下》（1882年），讲述了一个落魄的书记员福兰坦先生和他对体面的食物的追求。

于斯曼的小说《逆流》（Against the Grain or Against Nature or Wrong Way; 1884）成为他最著名的作品，或者说是臭名昭著的作品。这部小说以一个美学家德·埃辛特为主角，果断地与自然主义决裂。它被看作是 "颓废 "文学的一个例子。对德·埃辛特与一个 "樱桃嘴青年 "的 "诱人的联系 "的描述被认为影响了颓废主义运动的其他作家，包括奥斯卡·王尔德。

于斯曼开始远离自然主义者，并在象征主义和天主教作家中找到了新的朋友，他曾在《逆流》中赞扬过这些作家的作品。他们包括儒勒·巴贝·德·奥雷维利、维利耶·德·莱尔·亚当和莱昂·布洛伊。斯特凡·马拉美对自己的诗作从这部小说中得到的宣传非常满意，他将自己最有名的诗作之一《Prose pour des Esseintes》献给了小说的主人公。Barbey d'Aurevilly告诉于斯曼，在写完《逆流》后，他将不得不在 "手枪的枪口和十字架的脚下 "之间做出选择。于斯曼在童年时接受了世俗教育并放弃了天主教，八年后他回到了天主教会。

怀斯曼的下一部小说《En rade》讲述了在乡下度过的一个夏天，并不浪漫，但销量并不如前作好。

他的《Là-bas》（1891年）因其对19世纪80年代末法国撒旦主义的描写而引起了相当大的关注。他介绍了杜尔塔这个人物，一个伪装的自画像。后来的杜尔塔小说《途中》（En route）（1895年）、《圣母院》（La cathédrale）（1898年）和《L'oblat》（1903年）探讨了杜尔塔/Huysmans皈依罗马天主教的情况。《途中》描述了杜尔塔在特拉皮斯特修道院逗留期间的精神斗争。在《大教堂》（La cathédrale）（1898年）中，主人公在沙特尔，潜心研究大教堂和它的象征意义。这本书在商业上的成功使于斯曼得以从公务员队伍中退休，并依靠他的版税收入生活。在《L'Oblat》中，Durtal成为本笃会的一名修士。他终于学会了接受世界的苦难。

于斯曼的作品以其对法语的特异性使用、大量的词汇、详细而感性的描述以及尖锐的讽刺性机智而闻名。它还显示出一种百科全书式的博学，从 "反叛 "中的颓废拉丁作家目录到 "大教堂 "中对基督教建筑图腾的讨论。怀斯曼斯表达了对现代生活的厌恶和深刻的悲观主义。这使他首先转向阿瑟·叔本华的哲学。后来他回到了天主教会，正如他的《杜尔塔》小说中所指出的那样。

延伸阅读[编辑]

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参见[编辑]