梨军支比丘
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梨军支比丘，释迦牟尼佛驻世时，释迦世尊的比丘弟子之一，虽在释迦牟尼佛教法下出家修行并证到阿罗汉果，但因为过去世曾经不孝父母不肯供养的关系，今世经常得饥饿的果报，最后食沙而亡，为佛门中著名的公案之一，记载于《撰集百缘经》第10卷[1]，此公案也警示后世，因果不昧、因果报应如影随形，不孝父母、恶口的业报之可怕。
内容概要[编辑]
出家证果[编辑]
当时，释迦牟尼佛在舍卫国的祇园精舍，舍卫城中有位婆罗门妇女产下一男婴，这男孩容貌丑陋、身体秽臭，当他要喝奶时，母乳一进到口中都变成败奶，他的父母只好雇用其他可哺乳的妇女喂养，但仍然发生一样的状况，于是只能以酥蜜涂在指上，一点一滴的将他喂养长大，并为他取名为“梨军支”。就这样梨军支在半饥饿的状态中成长，始终无法得到温饱，有一天比丘们威仪详序托地钵进城化缘，然后皆满钵而返，梨军支见到很开心，心想自己应该跟随佛陀出家修行，或许就能得到温饱，因此来到祇园精舍祈求依止佛陀出家修行，释迦牟尼佛慈悲应允。梨军支出家后精进修持，很快地证到了阿罗汉果位。
食沙涅槃[编辑]
梨军支比丘出家后，每次外出托钵总是空钵而返，因此非常的郁闷。有一天他经过佛塔看见有少许的污秽，便发心整理使其清洁，结果外出乞食竟然满钵而返，因此很欢喜地与大众分享他的境遇，并表示之后希望由他来发心打扫，让他得以修福并得到温饱。有天他睡过了头，舍利弗尊者正好带领他的五百位弟子前来拜见释迦牟尼佛，见到佛塔无人打扫就顺手整理干净，梨军支比丘醒来后发现佛塔已打扫干净，便怅然地向舍利弗表达自己的忧虑：“今日又要饥饿一天了”，舍利弗知道原因后，表示将带他入城应供以得到饱足，并请他不必担忧。但这天施主夫妇正在吵架，根本没有准备供养，两人只得空钵而返，第二天，舍利弗再次带着梨军支比丘到城中的一位长者家接受供养，这次参加的比丘们皆获得丰富的食物，只读梨军支比丘被遗漏了，他大声地表达自己尚未分得斋食，但主人竟然没有听到，最后只得饥饿而返。
第三天，阿难尊者知道了这件事，深感怜愍，便告知梨军支比丘：“今日受供养将会为他带回食物，让他得以温饱”，但是能够受持八万四千诸法藏门未曾遗漏、于佛陀弟子中记忆力第一的阿难尊者，这天居然将这件事忘得一干二净，最后空钵而返。第四天，阿难尊者再次为梨军支比丘带回食物，在准备回程的路上遇到恶犬追逐，万不得以之下，只能丢下食物来脱身。后来目犍连尊者知道了这件事，第五天为他取回食物，但回程的途中遇到了大鹏金翅鸟，大鹏金翅鸟迅速地抢走尊者手中的钵饭然后丢到海中。第六天，舍利弗继续为梨军支比丘取回钵饭，到了房门口，房门居然自动关上，怎么样也打不开，尊者以神通力把食物送入房内，取食的过程中居然不小心打翻了一地，这天梨军支比丘还是不得而食。到了第七天，梨军支比丘依然没有饭吃，他感到非常的惭愧、深感忏悔，自知业障深重，便于四众前饮水食沙，最后进入涅槃。
因果显报[编辑]
比丘们看到了梨军支比丘奇特的境遇，便请示释迦牟尼佛：“梨军支比丘，过去造作何业，让他出生以来鲜少得到温饱，又是何因缘让他今世得以出家得道”，释迦牟尼佛便向大众开示梨军支比丘过去世的种种因缘：
在很久很久以前，波罗奈国有佛陀出世，号为“帝幢”，帝幢佛带领着祂的比丘弟子们游化诸国，当时城中有位叫做瞿弥的长者，见到佛陀与僧众们，深生信敬，于是每天都请佛陀和僧众们来家中接受供养，后来长者过世了，他妻子依然一本初衷，持续供养佛陀与僧众们，但是长者的儿子是个吝啬的人，担心家产会被母亲散尽，于是限制母亲的饮食，在饮食受到限制的状况下，这位母亲依然持续供养佛僧，后来这位儿子发现母亲的作为，非常的生气，便把母亲软禁在空屋之中，七天未得饮食，在第七天时这位母亲向儿子索求饮食，儿子回答：“你不是吃沙喝水就可以生存了吗？为何又要向我索取饮食呢？”说完便离去，这位母亲后来便因为饥饿而去世，而这位儿子命终后，堕落至阿鼻地狱受无量之苦，苦难受尽后还生人间，也因为过去世的果报，经常未得温饱。
释迦牟尼佛告诉比丘们，这位过去曾经令母亲饥困而亡的儿子便是现在的梨军支比丘，但也因为他过去世曾经供养佛陀的缘故，今世有这个因缘福报得遇如来，出家修行并成就道果[2][3][4]。
参见[编辑]
参考资料[编辑]
- ^ 大正新脩大藏經第四冊No.0200 撰集百緣經 第10卷. [2020-10-21]. （原始内容存档于2018-09-02）.
- ^ [《撰集百缘经》第10卷 梨军支比丘'缘 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0200_010]：[失效链接] 佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一婆罗门，其妇怀妊足满十月，产一男儿，容貌弊恶，身体臭秽，饮母乳时，能使乳坏，若雇余者，亦皆败坏；唯以酥蜜，涂指令舐得济躯命，因为立字号梨军支。年渐长大，遂复薄福，求索饮食，未曾得饱。见诸沙门，威仪详序，执持应器，入城乞食满钵而还，见已欢喜，作是念言：“我今当往诣佛世尊，求作沙门，或能得饱。”作是念已，即诣祇桓，求佛出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服著身，便成沙门。精懃修习，得阿罗汉果。而行乞食亦不获得，便自悔责，入其塔中，见少坌污，即便扫洒。时到乞食，即便丰足。心怀欢喜，白众僧言：“从今以往众僧塔寺听我扫洒。所以然者？由扫洒故，乞食得饱。”僧即听许，常令扫洒。又于一日，愚痴所缚，眠不觉晓，未及扫洒。时舍利弗，将五百弟子，从他邦来，问讯世尊，见佛塔中有少尘坌，即便扫之。时梨军支便从眠觉，见舍利弗扫洒已竟，心怀怅恨，语舍利弗：“汝扫我地，令我今者饥困一日。”时舍利弗闻是语已，而告之言：“我于今者，自当共汝入城受请，可得饱满，汝勿忧也。”时梨军支闻是语已，心怀泰然。受请时到，共舍利弗入城受请，正值檀越夫妇斗诤，竟不得食，饥饿而还。时舍利弗于第二日，复更语言：“我于今朝，当自将汝受长者请，令汝饱足。”时到将往，其上中下，皆悉得食，唯此一人独不得食，高声唱言：“我不得食。”尔时主人，都无闻者，饥困而还。尔时阿难，闻是事已，深生怜愍，于第三日，语梨军支言：“我于今朝，随佛受请，为汝取食，定使饱满。”然彼阿难，受持如来八万四千诸法藏门，未曾漏脱，今故为此梨军支比丘，取其饮食，忽然不忆，空钵而还。于第四日，阿难复更为其取食，还归所止，道逢恶狗，所为[齿*齐][口*制]，饮食弃地空钵而还，复不得食。于第五日，大目揵连复为取食，还归所止，道中复为金翅鸟王，见为搏[口*制]，合钵持去置大海中，复不得食。于第六日，时舍利弗复为取食，到彼房门，门自然闭，复以神力，入其房内，踊出其前，失钵堕地，至金刚际。复以神力，申手取钵，其口复噤，竟不能食；日时已过，口辄自开。于第七日，竟不得食，极生惭愧，于四众前，飡沙饮水，即入涅槃。时诸比丘，见是事已，怪其所由。“梨军支比丘，宿造何业，产则饥饿，初无丰足，复以何缘，出家得道？”尔时世尊，告诸比丘：“汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世中，波罗奈国有佛出世，号曰帝幢，将诸比丘，游行教化。时有长者，名曰瞿弥，见佛及僧，深生信敬，请来供养，日日如是。便经后时，其父崩亡，母故惠施，子极吝惜，遮不听施，乃至计食与母，母故分减，施佛及僧。子闻瞋恚，即便捉母，闭着空屋，锁户弃去，至七日头，母极饥困，从子索食，儿答母曰：‘何如飡沙饮水足活？今者何为从我索食？’作是语已，舍之而去。竟不得食，母便去世。其子于后，即便命终，入阿鼻狱，受苦毕已，还生人中，饥困如是。”佛告诸比丘：“欲知彼时断母食者，今梨军支比丘是。由于往昔供养佛故，今得值我，出家得道。”尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
- ^ 梨軍支證果償宿業. 中台世界. [2020-10-21]. （原始内容存档于2020-10-23）.
- ^ 僧人乞食讨不到饭被活活饿死 原来是因做过这件事. 凤凰网佛教. 2017-05-03 [2020-10-21]. （原始内容存档于2020-10-23）.
