般若流支
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北魏孝明帝熙平元年（516年）与毘目智仙一同进入洛阳，随后在孝静帝天平元年（534年）移住邺都。元象元年（538年）至武帝元年（543年）于邺都金华寺、昌定寺进行译经的工作，共译出《正法念处经》、《顺中论》、饮光部《解脱戒经》、《唯识论》等[2][3]。
译作[编辑]
般若流支译作现存者如下（依照法经录，以及各经论的序文、后记列举）：
〔经藏〕
- 得无垢女经（大宝积经无垢施菩萨应辩会等同本异译）
（以下是按序文、后记的记载）
- 不必定入定入印经（梵语：Niyatāniyatāvatāramudrā，另有义净译本）
- 第一义法胜经（大威灯光仙人问疑经之同本异译）
- 圣善住意天子所问经（大宝积经善住意天子会等同本异译）
- 奋迅王问经（自在王菩萨经之同本异译）
- 一切法高王经（诸法最上王经、诸法勇王经之同本异译）
- 毘耶娑问经[4]（大宝积经广博仙人会之同本异译）
- 正法念处经
- 金色王经（梵语：Kanakavarṇa-pūrvayoga）
〔律藏〕
〔论藏〕
（以下是按序文、后记的记载）
注释[编辑]
- ^ 丁福保. 瞿曇般若流支. 佛學大辭典. [2020-09-23]. （原始内容存档于2020-09-23）.
- ^ 人名規範資料庫. 法鼓佛教学院. [2013-09-19]. （原始内容存档于2013-09-21）.
- ^ 《续高僧传》：“有南天竺波罗柰城婆罗门，姓瞿昙氏，名般若流支，魏言智希。从元象元年至兴和末，于邺城译正法念、圣善住、回诤、唯识等经论，凡一十四部，八十五卷，沙门昙林、僧昉等笔受。当时有沙门菩提流支与般若流支前后出经，而众录传写率多轻略，各去上字但云流支，而不知是何流支，迄今群录译目相涉难得详定。”
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 翻译之记载般若流支译，法经录载菩提流支译
- ^ 法经录载般若流支译，彦琮录载菩提流支译
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