叶诗梦

佛音尼布（1863年—1937年），叶赫那拉氏，满洲正蓝旗，生于大清北京，辛亥革命后，改汉名叶潜，字鹤伏，又字荷汀，号诗梦居士，以叶诗梦之名为人熟知。他精擅古琴，也是书法家与中医师。

生平

官宦之家

同治二年（1863年）十二月二十七日子时叶诗梦出生，是家中第三子。其父瑞麟在他出生那年调任广州将军，因此其童年基本在广东度过。1872年跟随塾师刘蓉斋学琴，后来又跟随祝桐君学琴。他在《诗梦斋琴谱》自序中说：

“ 余幼时从刘蓉斋先生读书于粤东观音山之阳，课余先生授以指法，初学《良宵引》、《梧叶》二曲为入门。后祝桐君来粤，闻之所论音律精邃，昭若发蒙，亲授以《琴学入门》各曲，音律之精，非他谱所能及，从学三年先生归去，然先生之秘法均有心得矣。 ”

1874年八月初十其父逝世，不久后他跟随长兄怀塔布扶柩回籍。1875年回京之后，他住在东厂胡同的故居漪园。怀塔布以父恤擢四品京堂，而叶诗梦年则获授员外郎，1877年选补裕陵工部员外郎，1880年调理藩院员外郎，任东陵慈禧普陀峪陵工监修官。1882年秋游盘山，因遇到暴雨寄宿万松寺，在这里获得古琴“昆山玉”。按他自己的说法，“余斋中蓄琴百余张，清脆圆灵，以昆山玉为第一”。1885年在漪园随孙晋斋（1820-？）学琴。

1894年因皇陵竣工，他被奏保为候补道，1897年充神机营委员。次年秋游翠微山，在龙王堂得到一根枯木，用它做成古琴“霹雳”。

1900年因庚子之役，藏琴几乎丢尽。他携带昆山玉和九霄环佩两张琴出城避难时，昆山玉被西洋士兵用军刀砍伤。《诗梦斋琴谱》说：“斋中所蓄琴百余张，庚子后只余六张”，即宋昆山玉、唐九霄环佩、宋风入松、唐鸣玉、宋归凤和霹雳。同年秋，到北新桥桃条胡同避难。

1901年回到漪园，这时的漪园已遭到八国联军的破坏，他在修葺之后将名字改为余园，取“劫后余存”之意。同年秋，叶诗梦移居成趣园。

他和詹天佑是同学，曾学习过理工科知识，1903年创办宫内电灯公所。1904年他把余园对外开放参观，在园内开设了饭庄、茶馆和照像馆。 1905年在宜昌随一位渔人学习了《圯桥进履》。

1908年叶诗梦获保荐，为江苏试用道，并兼银钱局总办。1909年在江宁随黄勉之学习《羽化登仙》。1910年5月，他为拙政园的八旗直奉会馆内玲珑馆匾“玉壶冰”。不久后补授河南开归陈许郑道，兼河工及官钱局事务。后来又改署河南劝业道。

民国

民国之后，他改名潜，字鹤伏，号诗梦（“师孟”谐音），以教授古琴、行医为生。1931年溺血，女儿叶霜鸿寻方救治，得以痊愈。1935年正月，他再北平开设琴社鹤伏艺术传习所。次年高罗佩到他隆福寺的家中学琴。

叶诗梦晚年家境衰落严重，他的六张名琴中有五张已经卖掉，唯一一张昆山玉也常年典当在外。1937年他感到身体不适，他的学生汪孟舒斥巨资购回昆山玉，但不久叶诗梦病情加剧，请多位中医、西医治疗都没有效果。三月三十一日午后，眼睛已无法张开，也不能说话了。四月初一于北平去世，留有两女叶霜鸿、叶耆生。

琴学

叶诗梦的古琴老师有很多，包括孙晋斋父子、祝桐君、张瑞珊、李湘石、云鹤道人、黄勉之等。 他曾教授荷兰汉学家高罗佩古琴，是古琴传入现代欧美的开端。此外，管平湖也曾随他学琴。

由于家境显赫，叶诗梦的藏琴一度达120多张，其中“昆山玉” 、“九霄环佩” 、“风入松” 、“鸣玉” 、“归凤” 、“霹雳”这六张最好，他也因此自号“六琴斋主” 。。

他的老师张瑞珊的儿子张莲舫说：

“ 佛荷汀先生看琴，必选岳山低，先试三、四徽，弹弦不抗指者，然后评其音，否则便不弹试矣。盖佳琴轻松灵活，弹时不抗指不费力。若岳山虽低，但六徽抗指，亦非佳制。 ”

作品

他写有《诗梦斋琴谱》、《诗梦斋诗文集》、《诗梦斋日记》、《张船山华新罗诗集联》及《医药杂录》等作品。