恶见
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恶见（巴利语：diṭṭhigata，micchā-diṭṭhi或pāpika diṭṭhi），佛教术语，泛指一切不正确的、恶的、不善的见解。一般来说，与邪见是同义字，与正见相对。恶见也被列为是一种烦恼心所。在佛教中，有五见的说法。
概论[编辑]
恶见是指违逆法的见解，也就是邪见[1]。恶见源自于无明[2]。
各种分类[编辑]
五恶见[编辑]
注释[编辑]
- ^ 《杂阿含经》卷28〈788经〉：“时，世尊告诸比丘：‘向邪者违于法，不乐于法，向正者乐于法，不违于法。何等为向邪者违于法，不乐于法？若邪见人身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为、彼皆随顺，一切得不爱果，不念、不可意果。所以者何？恶见，谓邪见。邪见者，起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。譬如苦果，种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，一切悉苦。所以者何？以种苦故。’”
- ^ 《杂阿含经》卷28〈749经〉：“若无明为前相，故生诸恶不善法。时，随生无惭、无愧；无惭、无愧生已，随生邪见；邪见生已，能起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明为前相，生诸善法。时，惭愧随生，惭愧生已，能生正见，正见生已，起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，圣弟子得正解脱贪欲、瞋恚、愚痴。如是圣弟子得正解脱已，得正知见：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”