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释藕益、释西有 |
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| 本名 | 锺 |
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| 字 | 智旭、素华 |
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| 号 | 西有、八不道人、藕益老人 |
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| 法号 | 蕅益 |
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| 出生 | 1599
南直隶吴县渎川 |
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| 宗派 | 天台宗 |
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| 呼号 | 灵峯蕅益大师 |
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| 修行法门 | 净土法门 |
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| 头衔 | 净土宗九祖 |
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| 驻锡于 | 浙江安吉州北天目灵峯寺 |
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| 著作 | 《𬇕益大师全集》 |
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蕅益智旭（1599年—1655年），俗姓锺，字智旭，又字素华，号蕅益[1]，又号西有，别号八不道人[2]，南直隶吴县渎川（江苏苏州木渎镇）人，明末明末四大高僧之一，被尊为净土宗九祖。晚年住于浙江安吉州北天目灵峯寺（今安吉县），因此又被尊称为灵峯蕅益大师。
净土宗十五祖
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| 初祖
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| 二祖
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| 三祖
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| 四祖
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| 五祖
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| 六祖
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| 七祖
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| 八祖
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| 九祖
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| 十祖
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| 十一祖
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| 十二祖
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| 十三祖
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| 十四祖
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| 十五祖
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明天启二年（1622年）因为仰慕憨山大师，从其弟子雪岭出家，时二十四岁。他私淑天台，被认为是天台宗一位大成就者，兼通禅宗、华严宗、法相宗。
思想特色[编辑]
蕅益智旭倡三学一源论，认为禅宗、教宗、律宗三学应该相互为用，不当分河饮水；又提出“儒释同归”，且注解四书、周易；但是他最终的归趣则在净土法门。智旭的佛学深受天台宗学说影响，以一念统摄教禅各家，而最终则归于念佛的当下之念。智旭不但要把诸宗导归净土，还试图论证诸宗本来就出自净土，“若律、若教、若禅，无不从净土法门流出，无不归还净土法门”。智旭在《法海观澜》中摘抄出23种55卷与净土有关的经典，为净土法门寻找依据。念佛三昧论是智旭的中心思想。他基于“心佛众生，三无差别”的理念，主张一切佛法，无不归于念佛三昧：庐山慧远念阿弥陀佛的果报庄严，念的是他佛；西天二十八祖，天台智者观心修禅，念的是自性佛；永明延寿及楚石梵琦等所倡导的念佛法门，用观诸佛果位的依正庄严，以显人心内的理体智慧，悟到心佛众生三无差别，叫做双念自他佛。其要点在于通过观已成就的诸佛，来促使自己内心之佛的显现。但是智旭真正心仪的，还是持名一法[原创研究？][3]。
著有《阿弥陀经要解》、《梵网经玄义》、《菩萨戒本笺要》、《法华经玄义节要》、《法华经会义》、《楞严经玄义》、《楞严经文句》、《阅藏知津》、《法海观澜》、《周易禅解》、《教观纲宗》等数十种。今存有21册《蕅益大师全集》。
参考资料[编辑]
- ^ “蕅”即“藕”之异体
- ^ 《八不道人传》：“八不道人，震旦之逸民也。古者有儒、有禅、有律、有教，道人既蹴然不敢；今亦有儒、有禅、有律、有教，道人又艴然不屑；故名八不也。”
- ^ 藕益大師的淨土思想. buddhism.lib.ntu.edu.tw. [2022-10-31]. （原始内容存档于2007-07-28）.
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蕅益大师画像
蕅益大师画像
