大山 (神奈川縣)

大山
大山
	從南方眺望大山
	大山大山的位置
最高點
海拔	1,252米（4,108英尺）
座標	35°26′27″N 139°13′52″E / 35.44083°N 139.23111°E
地理
位置	日本神奈川縣伊勢原市，秦野市，厚木市
山脈	丹澤山地

大山（日語：大山／おおやま）位於日本神奈川縣伊勢原市、秦野市、厚木市交界，海拔1,252米。與丹澤山（日語：丹沢山）等山指定為丹澤大山國定公園。

大山是日本三百名山也是關東百名山之一。

概要[編輯]

大山是丹澤山地東部的最高山。由於其山容如富士山呈現美麗的三角形，自古以來就是庶民山嶽信仰的對象（大山信仰）。「大山」之名源自於山頂祭祀的大山祇神，而大山祇神在過去又被稱作「石尊大權現」。大山山頂有以巨大岩石作為御神體（磐座）祭祀的阿夫利神社本社（上社），山腰有阿夫利神社下社、大山寺（日語：大山寺 (伊勢原市)）。

大山別名「阿夫利（あふり）山」、「雨降（あふ）山」，與阿夫利神社是古時農民乞雨的對象。

江戶時代中期（18世紀後半）起，大山御師（明治以後稱先導師）進行布教的「大山講」組織化，庶民興起「大山參拜」熱潮。各地開闢通往大山的大山道（日語：大山道）與大山道標、大山山麓擁有宿坊等的門前町也迅速發展。

大山的天狗信仰十分興盛，阿夫利神社內有大天狗、小天狗的祠堂。大山也是日本傳聞的八天狗之一大山伯耆坊的所在地。現在夫利神社下社附近有伯耆坊的石碑，大山寺旁也有祭祀伯耆坊的祠堂。

在這裡可以眺望到神奈川縣的絕大部分，因此一年四季遊客絡繹不絕。江戶時代江戶的百姓往往把江之島和大山作為在神奈川縣觀光的首選。

豆腐和玩具陀螺是大山的特產。當地還種植了很多柿子樹。

歷史[編輯]

平安時代以前[編輯]

從繩文時代後期中葉的加曾利B式土器片與古墳時代的土師器片、須惠器（日語：須恵器）片，平安時代的經塚壺、經筒等文物，可推測大山信仰在很久以前就開始發展。

《萬葉集》的東歌曾提到「相模峰の雄峰見過ぐし忘れ來る妹が名呼びて吾を哭し泣くな」。

10世紀前期的《延喜式》神名帳記載祭祀「石尊大權現」的「阿夫利神社」。由於神名帳大約是在天平年間完成，因此可推測阿夫利神社在8世紀前半就已創建。

神佛習合時代之後，修驗道興起。對大山的信仰以及對「石尊大權現」的信仰逐漸合而為一。《續群書類從》第27輯下釋家部的《大山寺緣起》（真名本）記載天平勝寶7年（755年），東大寺初代別當的良弁僧正創立大山寺。大山寺是聖武天皇祈求國家安穩的勅願寺，天平寶字5年（762年）在本堂安座不動明王像。元慶2年（878年），大山寺因大地震與大火而燒毀，元慶8年（884年）重建，為天台宗系的修驗場。。

平安時代末期，大山編入糟屋氏（日語：糟屋氏）支配的糟屋莊，久壽元年（1154年）12月糟屋莊進獻給安樂壽院（日語：安楽寿院）。之後大山分別成為藤原得子（鳥羽法皇皇后。美福門院）與其子暲子內親王（八條院）領地。

鎌倉時代至戰國時代[編輯]

鎌倉時代，糟屋氏為源賴朝御家人，因此大山寺受到鎌倉幕府的庇護。《吾妻鏡》曾記載大山寺接受源賴朝與源實朝的捐贈。之後，大山寺曾一度荒廃，直至真言宗願行房憲靜（けんじょう）再興。當時，願行為了修得降伏蒙古的秘法而前往大山進行百日苦行，在師匠意教房賴賢提供的鐵造不動明王像前祈禱時，看見了發怒的不動明王之姿，之後不動明王像更開眼。願行依照當時不動明王之姿製作兩尊鐵造不動明王像，一尊為大樂寺的不動明王像（現存於覺園寺（日語：覚園寺）。神奈川縣重要文化財），另一尊為大山寺的不動明王像（國家重要文化財）。

室町時代，大山寺受到室町幕府庇護，但也因幕府衰退而沒落。此外，《大山寺緣起繪卷（日語：大山寺縁起 (相模国)）》創作於室町時代後期。

戰國時代，大山為小田原北條氏控制範圍，北條氏為了利用修驗道勢力，將大山納入天台宗本山派玉瀧坊旗下。天正18年（1590年）德川家康攻略小田原時，曾與大山修驗道勢力激戰。

江戶時代[編輯]

江戶時代，與德川家康敵對的大山修驗道勢力被迫下山，山內僅留清僧（學僧），之後大山寺從天台宗改宗古義真言宗，初代學頭由成事智院住持實雄法師（古義真言宗）出任。慶長13年（1608年），大山進獻為御朱印地，開始獲得幕府經濟上的支援。德川家光在大山寺「寛永大修理」時，提供一萬兩營造費，並由春日局二度參拜。

下山的修驗道信徒定居於大山山麓，御師除了進行布教活動，並開設宿坊與土產店，發展成大山門前町（蓑毛町、坂本、稻荷、開山、福永、別所、新町）。御師的布教活動（大山講）帶動信眾前往大山參拜，各地通往大山的道路稱作「大山道（日語：大山道）」。明治初期的《開導記》記載，大山講總數達15700，總檀家（日語：檀家制度）數約有70萬軒。