早請示晚匯報

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早請示、晚匯報中華人民共和國文化大革命時期一種對中國共產黨中央委員會主席毛澤東「表忠心」的祝頌禮儀、例行程序,內容包括每天早晨向毛澤東請示一天該怎麼生活、怎麼做事,晚上匯報一天做了什麼、做得怎樣、有什麼問題。1968年各地「三忠於」活動(忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的革命路線)形成高潮,廣泛開展唱樣板戲,跳忠字舞和「早請示、晚匯報」。[1][2][1][2]

這樣的崇拜禮儀雖然不是中國共產黨官方正式文件明文規定的,但流行於全社會,以至成為風俗、習慣化的軟制度。類似活動大致流行於1966年至1971年間;在「九一三事件」和隨後的批林批孔運動中衰落。[來源請求]

主要內容[編輯]

「早請示」是在機關上班、學校上課、商店開門、生產隊出工以前,全體參與者都站在毛主席像前站成一個方陣,鞠躬行禮,手握紅寶書舉過頭頂,三呼「敬祝偉大的領袖、偉大的導師、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席萬壽無疆,萬壽無疆!祝毛主席的親密戰友林副統帥身體健康,永遠健康!」[2],唱《東方紅》,朗讀《毛主席語錄》。「晚匯報」則是機關下班、學校放學、商店關門後、生產隊收工前,檢討自己一天有無缺點、錯誤,向毛主席懺悔,唱《大海航行靠舵手》。[來源請求]

據李南央報道,家庭裡也有這樣的禮儀制度。早飯、晚飯前都要這樣做,類似基督教的飯前禱告。雖然機械無趣、一成不變的例行公事讓人疲倦、厭煩,但也沒有人敢於提出廢棄的建議,連精神病院也不能例外。牛鬼蛇神一類「壞人」、犯罪分子沒有「早請示,晚匯報」的資格,就「早請罪,晚請罪」:在毛主席像前低頭彎着腰站着,保持着請罪的姿勢,用別人給自己定的罪行、罪名大聲詛咒自己[註 1][來源請求]

影響[編輯]

除簡單的情感表達方式外,其功能承擔着建立統一的文化制度、語言模式、思維定勢等等更基本、更廣泛的社會功能。它以儀式的不變的、統一的、單調的表演消蝕人們的全部活動力、判斷力和批判的識別力,並攫走人的情感和個人責任感。通過這樣的儀式,崇拜和臣服不再僅僅是一種外在的政治組織形式,而且被內化為一種惰性生活方式、一種奴化精神類型。[來源請求]

2000年代,喜歡標新立異的新一代修辭家把它作為家書、情書的代稱;也以此戲稱事無巨細、雷打不動地匯報情況,比如員工對老闆、丈夫對妻子、子女對父母(表示無可奈何、只能服從的厭惡)。[來源請求]

注釋[編輯]

  1. ^ 林昭對這種宗教儀式非常厭惡。每次「請罪」,她就去廁所,並說:「我覺得這個地方比那個地方(指請罪的禮堂)還乾淨一點。」被認定「惡毒誣衊攻擊偉大領袖毛主席」,她的被「從重、從快」處決與此有關。

參考文獻[編輯]

引用[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 黎勁風. 我的“文革”岁月之红歌与忠字舞. 《民間歷史》 (香港中文大學中國研究服務中心). 2015年7月 [2020-12-02]. (原始內容存檔於2016-08-05). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 李世華. 文革“再教育”札记(下):早请示,晚汇报. 紐約時報中文網. 2016年5月25日 [2020-12-02]. (原始內容存檔於2018-02-10). 

來源[編輯]

  • 王毅:《「萬物生長靠太陽」與原始崇拜 》,《青年思想家》1999年第1期
  • 魏風晉骨:《文革歲月·早請示和晚匯報》「五月風論壇」 2005-4-29 [1][永久失效連結]
  • 《想你的時候,早請示晚匯報》,「北大中文論壇」「散文原創」 2005-5-14 [2]
  • 張超英:《東瀛留學記識》[3]頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 2001年9月

參見[編輯]