圓澤
園澤，另作「圓觀」。僧人，唐代杭州惠林寺的主持，和西湖十六遺蹟之一的三生石有關。 有關他的記載見於宋朝文學家蘇東坡的《僧圓澤傳》[1]（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
故事[編輯]
《僧圓澤傳》中記述：唐代隱士李源，住在慧林寺，和主持園澤交好，互為知音。兩人相約去四川峨眉山遊玩，園澤想從道長安，從北部陸路入川。在李源的堅持下，兩人從從長江水路入川。在路上河邊遇到一個懷孕三年的孕婦。園澤看到這個孕婦就哭了，說他就是因為這個原因不願意走水路，因為他註定要做這個婦人的兒子，現在遇到了就躲不開了。他和李源相約在13年後杭州三生石初相見。當晚園澤圓寂，孕婦也順利產子。十三年後，李源如約來到三生石，見到一個牧童唱到「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」李源與之相認，牧童說他就是園澤，但是塵緣未了，不能久留，唱到：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山游已遍，卻回煙棹上瞿塘。」唱完就離去了。
西湖三生石[編輯]
三生石就在杭州西湖，位於與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是西湖十六遺蹟之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
三生是佛教用語，指前生，今生和來生。圓澤和三生石的傳說與佛教輪迴思想有關。
故事來源[編輯]
這個故事最早見於唐袁郊《甘澤謠·圓觀》，僧人的名字叫圓觀，而非圓澤。亦見於明末張岱《西湖夢尋·三生石》和清初古吳墨浪子《西湖佳話·三生石跡》。宋朝文學家蘇東坡的《僧圓澤傳》流傳最廣，也題刻於西湖三生石上。