多傑覺拔
多傑覺拔（1874年—？）藏族，西康康定人，藏傳佛教格魯派喇嘛。中國近代最早將西藏的密教傳佈於中國內地者之一。[1]
生平[編輯]
多傑覺拔生於清朝同治十三年（1874年）。最早在格魯派的安卻寺剃度，後入拉薩哲蚌寺修顯宗及密宗達12年，學得顯宗五部法義，密宗曼荼羅，受四河流灌頂，並且參加了密教五部諸尊灌頂100多次，最後考取格西。此後，他在爵巴寺專門修習密法3年，然後赴中國內地弘化。[1]
民國初年，已近40歲的多傑覺拔，最初在蒙古弘化十多年，並用所得布施在蒙古修建藥師廟，其間還五次赴五台山參拜。民國十四年（1925年），多傑覺拔抵達北京，參見了九世班禪額爾德尼。[1]
當時，釋太虛的弟子釋大勇於民國十年（1921年）赴日本高野山學習東密，獲阿闍黎位，後於民國十二年（1923年）歸國，先後在上海和武漢弘傳東密，在社會上形成了學密熱潮。民國十三年（1924年），釋大勇自武漢來北京，在北京開壇傳法。釋大勇本打算赴廬山閉關修煉，但聽說多傑覺拔來到北京，便當即前去請益。多傑覺拔指點釋大勇學習藏密，並且為其詳細敘述了西藏密教的歷史及現狀。釋大勇遂決定赴西藏求法，並在北京慈恩寺創辦藏文學院，為赴西藏學法做準備。[1]
多傑覺拔參見了班禪額爾德尼之後，便駐錫雍和宮，將二十多種藏乘儀軌由藏文翻譯為漢文，此乃中華民國時期漢譯藏密儀軌的開端。當時，北京政府執政段祺瑞面臨複雜嚴峻的政治鬥爭，便想請多傑覺拔修法消災，又怕自己被別人指責為迷信，故派范彥彬為代表邀請多傑覺拔。多傑覺拔乃為段祺瑞開了綠度母道場15天，段祺瑞加封多傑覺拔為「諾門罕」。同年冬，多傑覺拔離開北京，經上海到達杭州，設壇灌頂、授明達到幾十尊。[1]
民國十五年（1926年）春，多傑覺拔赴普陀山朝拜，後應湖北居士湯薌銘等人邀請，到漢口弘化。在漢口，多傑覺拔翻譯出諸尊儀軌51種，並出版發行。民國十六年（1927年），多傑覺拔駐錫五台山，北京大學教授張怡蓀、羅庸想用科學實驗佛法。多傑覺拔對此闡述道：[1]
佛法較科學精明逾萬萬倍，以科學為五明中工巧明，如不依持內明，則成為殘害眾生之利器。西藏的工巧明，是利益眾生；西方的工巧明，乃是殘害眾生者。如若不信，依我修法七天，自然明了。
民國二十年（1931年），多傑覺拔朝拜峨嵋山，後赴成都傳法灌頂，開綠度母長壽佛藥師佛道場以超度陣亡官兵，開金剛獅王佛母道場以降魔。隨後，多傑覺拔傳咒灌頂，900多人從其學習，自此四川的密教大為興盛。後來，多傑覺拔又從上海、香港，經南洋到達印度，朝拜了蓮花生修法處，自印度大吉嶺到菩提伽耶朝拜大覺塔。民國二十二年（1933年）10月30日，十三世達賴喇嘛在拉薩圓寂，多傑覺拔聞訊便回到西藏，駐錫哲蚌寺。[1]
此後，其生平不詳。[1]
多傑覺拔第二世[編輯]
多傑覺拔第二世（1954年－），法名龍舟仁波切，轉世於漢地，俗姓田，台灣宜蘭市人。現為美國佛教正法中心、洛杉磯佛學院、寶塔寺的共同創辦人，著有《菩提之路》等書[2]。龍舟仁波切宿根深厚，自幼聰慧敏悟，秉性善良，是位樸實仁愛的長德。仁波切深研經教，參訪顯教諸山長老，同時兼修藏密格魯派、寧瑪派及甚深如來正法。受到勝義內密瑜伽拙火定灌頂，修發拙火使自身的體溫達到華氏127度，達到拙火定初段火溫；受至高境行「道果深道法」灌頂加持，現證泥丸道果開頂[3]。並通過藏密古法鑒證道量，達到甦醒顫動金剛力證量，證明實為多傑覺拔格西的真身轉世[2]。現駐錫於美國洛杉磯，每年不定期於中國、香港、台灣、美國等地弘揚佛法。 亂的一塌糊塗！
著作[編輯]
- 《密乘法海》[4]