邢賁思
邢
生平[編輯]
邢賁思早年在教會學校學習，外語基礎很好，先後學過英語、法語、日語。1949年5月，邢賁思參加了學生運動。1949年7月，邢賁思被選中參加「北上外文大隊」，來到北平。當時正是中華人民共和國成立前夕，急需外交方面的人才。「北上外文大隊」是從上海、南京等中國南方城市，抽調一批外語基礎較好的學生，入中共中央俄文專修學校（北京外國語大學的前身之一）培訓，以作為外交官進行培養。於是，他被選中，進入「北上外文大隊」。[1][2]
剛參加「北上外文大隊」時，他認爲名字「承墉」中的「承」是家族輩分，有封建色彩，於是想改名。他當時正好讀到《詩經·白駒》「賁然來思」一句，便改名為「邢賁思」，不過因不知「賁」在此處讀bì/ㄅㄧˋ而讀作了bēn/ㄅㄣ。後來他將名字中的「賁」讀作fèn/ㄈㄣˋ。一次，他出國辦護照，拼音輸入法中無fèn/ㄈㄣˋ的讀音，只好拼成了ben。日後在中共中央黨校任職時，多數人將他名中的「賁」讀作fèn/ㄈㄣˋ。[1]
到北平後，邢賁思先入華北人民革命大學「改造思想」三個月，隨後進入中共中央俄文專修學校學習俄語。在校期間，1950年2月，邢賁思加入中國共產黨。1952年，邢賁思從中共中央俄文專修學校畢業，留校任教。[1][2][3]
1953年，中共中央俄文專修學校選送邢賁思赴中央馬列學院（中共中央黨校的前身）深造，準備培養他成為俄文專修學校馬列主義教研室的哲學教師。1955年，邢賁思自中央馬列學院畢業回到俄文專修學校（1955年更名為北京俄語學院），繼續任教。[1][2][3]1956年，毛澤東發出了「向科學進軍」的號召，中國招考首批副博士，邢賁思考上了中國科學院哲學研究所的副博士研究生。1958年，中國取消了副博士制度，邢賁思轉為該所的助理研究員。[2]此後，他歷任中國科學院哲學研究所助理研究員、學校秘書。[3]
1978年，邢賁思出任中國社會科學院哲學研究所（由中國科學院哲學研究所更名而來）副所長。1978年4月8日，中國社會科學院哲學研究所副所長邢賁思在《人民日報》發表《哲學和宗教》一文，提出不要將毛澤東思想當作宗教來信仰。文章發表後不久，分管意識形態的中央領導人汪東興便在一次小範圍會議上對該文章提出批評，認為是反對毛澤東思想的「反動文章」。[1][2]
1978年5月10日，經胡耀邦審定的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文在中共中央黨校主辦的《理論動態》上發表。次日《光明日報》以特約評論員署名全文發表，當天新華社也發出通稿。由此開始了真理標準問題大討論。分管意識形態的汪東興下令「下不為例」，禁止再發表有關「真理標準」的文章。但1978年6月16日，《人民日報》卻發表了署名「邢賁思」的《關於真理的標準問題》一文。發表當天，新華社轉發該文。次日，《光明日報》和《解放軍報》全文轉載了該文。[2]在大討論期間，邢賁思在《人民日報》上發表了十餘篇文章，在其他報刊上發表了幾十篇文章，並且在中央國家機關、中國人民解放軍、中國各地的有關單位進行了數十場報告，宣傳《實踐是檢驗真理的唯一標準》。[1]
1982年，邢賁思升任中國社會科學院哲學研究所所長，並任中國社會科學院院務委員和院學術委員會委員。[1]他還是《哲學研究》雜誌主編，曾任《中國大百科全書·哲學卷》常務副主編。1988年，邢賁思在第18屆世界哲學大會上當選為國際哲學聯合會指導委員會成員，此後一直擔任該職。[4]1988年7月，邢賁思被任命為中共中央黨校副校長，分管科研、培訓、哲學、文史等方面工作。1994年3月，中共中央宣傳部決定任命邢賁思兼任《求是》雜誌總編輯。自此，邢賁思在《求是》任職四年半。[1]
1996年6月，邢賁思根據江澤民在中央軍委一次講話的精神，寫出了《堅持馬克思主義不動搖——劃清馬克思主義與非馬克思主義的界線》一文，署名「邢賁思」刊登在1996年6月6日的《人民日報》上，文章澄清了西方當時對中共中央提出「三講」是要將以經濟建設為中心轉為以政治為中心的誤解，文章指出「在當前，堅持以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放，就是講政治。」[1]
在擔任中共中央黨校副校長和《求是》總編輯期間，邢賁思曾經先後四次為中共中央政治局常委講課，並先後參加了中共十五大報告、中共十五屆三中全會、四中全會等會議的文件的起草。[1]
1998年10月，因年齡原因，邢賁思不再任《求是》總編輯。1999年底，邢賁思不再擔任中共中央黨校副校長。當時，胡錦濤在中南海勤政殿與邢賁思談話，對他其多年工作進行了充分肯定。後來，邢賁思還從胡錦濤手中接過中央黨校學術委員會副主任的聘書。[1]
1999年底，中共中央黨校《學習時報》創刊後不久，便向邢賁思約稿，並且為其開設了隨筆專欄。邢賁思將自己的讀書筆記進行了整理，接連寫出了100餘篇哲學隨筆。最後這些文章結集為《哲人之路》。[1]
邢賁思是第七屆全國政協委員、第八、九屆全國人大代表，全國人大法律委員會委員。[1]
著作[編輯]
邢賁思對歐洲哲學史上的人道主義研究較為深入，對費爾巴哈和俄國革命民主主義者的人本主義也作過論述。改革開放之後，邢賁思撰寫了許多有關鄧小平理論、三個代表思想等方面的理論文章，尤其是撰寫了許多有關中國特色社會主義理論的文章。邢賁思的主要著作有：[1]
- 邢賁思，歐洲哲學史上的人道主義，上海人民出版社，1979年
- 邢賁思，費爾巴哈的人本主義，上海人民出版社，1981年
- 邢賁思，哲學和啟蒙，人民出版社，1980年
- 邢賁思，哲學與時代，湖北人民出版社，1984年
- 邢賁思，在思想戰線上（1978-1991），中共中央黨校出版社，1992年
- 邢賁思，與時俱進的馬克思主義，河南人民出版社，2002年
- 邢賁思，邢賁思文集，陝西人民出版社，1998年
- 邢賁思，邢賁思自選集，學習出版社，2002年
- 邢賁思，哲人之路，浙江人民出版社，2002年
- 邢賁思 主編，當代中國馬克思主義的新發展——深入學習江澤民同志「七一」重要講話和「三個代表」重要思想，人民出版社，2002年
- 邢賁思 主編，當代世界思潮，中共中央黨校出版社，2003年
- 邢賁思 主編，科學發展觀讀本，人民出版社，2006年
註釋[編輯]
- ^ 其名出自《詩經·小雅·白駒》中的「皎皎白駒，賁然來思」一句，意為「疾馳而來」。
參考文獻[編輯]
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