楊朱學說
楊朱學說是指春秋戰國時代,以楊朱為代表的學說,為道家的激進派,充滿了個人主義、利己主義與享樂主義。
簡介[編輯]
楊朱主張「貴己」、「為我」。所謂「貴己」,是說「全性保真,不以物累形」,即順乎人類自然本性;「為我」則指行為應以個人出發,也就是主要是在提倡個人主義。他突破老子的清心寡欲,主張放縱自我以達到快樂的享樂主義,他反對墨家的兼愛及儒家的仁義主張,認為治國的大前提是「既不損己為人,亦不損人為己。」
楊朱發表思想時,各國諸侯為擴充王國領土而發動戰爭、驅策庶民以保王族利益,他認為這有違人性,非治天下之道。他說:「人人不損一毫,人人不利(取利於)天下,天下治也。」[1]
楊朱的貴己說,以態度明顯但是手段溫和的自我中心主義,主張追求個人獨立的自然權利,衝擊當時的君權思想,實則是墨子功利主義、利他主義思想之外的又一反對專制學說,故孟子常把兩者相提並論,稱楊朱是「拔一毛以利天下而不為」,因而衍生出「一毛不拔」的成語。但孟子也說,「逃墨必歸於楊,逃楊必歸於儒」,簡稱「逃墨歸楊,逃楊歸儒」,所以許多後人詮釋,孟子認為「楊近墨遠」楊朱思想較接近於儒家思想。
參考文獻[編輯]
延伸閱讀[編輯]
- 校友投稿|一毛不拔 (山東理工大學校友網) https://xy.sdut.edu.cn/2018/0531/c281a178427/page.htm (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
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