討論:西遊記

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2013年10月6日優良條目重審維持
2013年12月10日優良條目重審撤銷
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西遊記[編輯]

支持[編輯]

  1. 其實四大名著都需要提升，不過我最喜歡西遊記 LiDaobing 18:26 2004年9月15日 (UTC)
  2. 百無一用是書生 (Talk) 00:48 2004年9月16日 (UTC)
  3. 童年陪伴著我們渡過快樂的時光，支持！--Mountain(Talk) 07:16 2004年10月12日 (UTC)

評論[編輯]

结束移动 * 结束移动
  • 我大概看了這個條目，覺得語言不夠規範，另外太囉嗦。既然是百科全書，就該有百科全書的語言規範。我建議就百科全書的規範作更深入、更細緻的討論。有想就這一論題討論的，搜索「舊菸斗」詞條，在我的頁面上給我留言，也許就此我們可以建立一個小組，專門討論這個問題。並有所成績。這對以後的編輯是一勞永逸的事。舊菸斗 13:57 2004年11月27日 (UTC)

顯示的時間不對，應是21.57。11月27日。

怎麼只剩下故事梗概了？[編輯]

以前的內容去哪裡了呢？--hunry 07:57 2004年11月22日 (UTC)

結構[編輯]

我覺得按照作者、成書經過、內容，評價幾大部分比較合適，其他部分相機行事--百無一用是書生 (☎) 14:05 2004年11月24日 (UTC)

建議[編輯]

我們應該有一個《西遊記》中文版考究版本的封面截圖。我有點不能接受，在中文維基里首先出現的是英文版《西遊記》封面截圖。我希望所有編輯強烈意識到我們是在編輯中文維基這一點。舊菸斗 13:08 2004年11月29日 (UTC)

我倒覺得用一個舊舊的豎版的《西遊記》做封面更好，總比英文版的代表性好。User:smartneddy 13:43 2004年11月30日 (UTC)

只能找到英文版的，如果有誰能找到中文的那就太好了--百無一用是書生 (☎) 13:09 2004年11月29日 (UTC)
中文版雖然也在網上見過幾個，但是缺少代表性，還不如現在的這個英文版封面好。--百無一用是書生 (☎) 13:11 2004年11月29日 (UTC)

建議2[編輯]

1，昨天有人把我寫的一大段刪除了。我表示不滿。不過並無敵意。只是想讓各位知道我的情緒。並且，我很想知道刪除這些文字的原由。也學一點。我把我寫的一段複製過來，大家都看一看，比較一下，都談談看法。「但是小說問世幾百年以來廣為流傳，久盛不衰，已成經典，不僅因為其表現主題的古老，還因為作者在懲惡揚善的主題框架下，隱諱巧妙地描寫了明朝（作者所處朝代）的社會生活，深刻地表現了當時的社會矛盾和衝突。此外，小說之所以成為經典，也與其作者精湛的文學功力和艱辛寫作密不可分。通過作者的不懈努力，呈現在讀者面前的作品，結構嚴謹，想像瑰麗，人物鮮活，敘事簡明，描繪絢爛，富於鮮明的鬥爭和樂觀精神。」 2，我覺得對文學作品的介紹不能泛泛的流於表面，尤其是對《西遊記》這樣的文學名著，更不能只流於表象，應該從比較專業的文學的視角出發來編寫這個條目。讀者才能獲得真正的文學知識，體察到文學的魅力。 3，「」基本就是在討論「誰是作者」的問題。對吳承恩的介紹基本沒有。不如在列一個詞條，專門討論作者之爭。而「作者簡介」專寫吳承恩。 4，「故事梗概」沒有任何意義。不如把它改做「小說人物介紹」。舊菸斗 06:52 2004年11月30日 (UTC)

我的幾點回應：
  1. 這段文字過於主觀，有POV之嫌。
  2. 同意舊菸斗的觀點。
  3. 這裡的「作者」部分不是作者簡介，而是敘述這本書的作者以及一些爭議。專門的作者介紹有吳承恩條目。
  4. 贊成改稱小說人物介紹

--百無一用是書生 (☎) 07:00 2004年11月30日 (UTC)

POV是什麼意思，不懂。請用中文。我不太懂英文。
既然是討論爭議，應該換個名字。
也許我寫的這段太主觀，但我覺得現有的《西遊記》總解釋不好，很不好。我這::段文字本意是想把《西遊記》的優秀之處寫出來，可能在敘述方法上有問題。

舊菸斗 11:56 2004年11月30日 (UTC)

嚴重不同意把故事梗概改為人物介紹，對於一般讀者來說，故事梗概是文學著作條目的不可分割的一部分，至於作者之爭，版本之分可能都不太關心。我建議還是把「西遊記是什麼」說清楚，再說其他的內容，先從一般讀者的角度來說，在從純文學的觀點以致爭論。一開篇就講作者是誰還不知道，豈不是太可笑了 --用心閣 02:55 2004年12月6日 (UTC)
我支持應該要有故事梗概，只從人物介紹只不過能約略推敲西遊記的外殼而已。--Kerolf666（留言） 2012年9月6日 (四) 13:16 (UTC)[回覆]

我關於《西遊記》條目的一些觀點[編輯]

  1. 我覺得，首先《西遊記》是一部文學名著。我們介紹一部文學名著也罷，給一部文學名著下定義也罷，第一個要考慮的應該是介紹它定義它的目的。我覺得我們的目的是把名著介紹給大家，讓人讀了這個條目以後知道《西遊記》是多好，《西遊記》是多吸引人，《西遊記》是多偉大，而不是把一本書介紹給大家，讓大家知道有這麼一本書，有這麼個故事，有這麼個作者，卻不疼不癢。那意義不大。而現在的詞條解釋，在對名著本身做了再簡單不過的介紹之後，就是這本書是什麼時候做出的，這本書的取材來自哪裡。詞條最後居然還提到了譯本和改編這些細枝末節的信息。或許有人會說，介紹了它的譯本和改變情況，不正是體現了《西遊記》的名著本色嗎？可是如果條目的主要介紹不能讓讀者知道它有多好，末節信息便無法引起讀者的興趣。因為一部物理學著作也同樣可以被翻譯成十幾種外語，只把這樣的信息告訴普通讀者，他們是絕不會因為這個對那本物理專著感興趣的。總之我覺得條目的定義和解釋對不起這個條目。應該完全重寫這個總條目。
  1. 另外，恕我直言，《西遊記》的目錄框架也不好，同樣本末倒置，我覺得這個目錄框架也同樣該首先體現「它是名著」這一點。但實際情況不是這樣。我建議也應重來。
  1. 最後，我建議刪除所謂」續作」這一分支。因為《西遊記》本身十分完整，無論從故事還是主題。特別是主題，如果一部作品已經完好表現一個主題，而其他所謂續作與被續作在主題上風馬牛不相及，那就算不上什麼續作。這是文學常識，請格外注意這一點。試想，如果因為《金瓶梅》沿用了《水滸傳》裡的人物，西門慶，我們就在《水滸傳》的條目里加一個「金瓶梅是水滸傳的續作」的條目，讀者的牙就都掉光了，笑的。舊菸斗 13:02 2004年11月30日 (UTC)
說得不錯。但是續作部分也是與西遊記相關的內容，或者可以改個名字，但是刪除是絕對不該的。另外，《西遊記》是多好，《西遊記》是多吸引人，《西遊記》是多偉大並不因該由我們來決定，而是讀者。要注意中性的觀點，這些內容很不好寫，容易違反我們的這個政策--百無一用是書生 (☎) 13:07 2004年11月30日 (UTC)
  1. 我昨晚剛剛仔細閱讀了中性的觀點這個條目。我把下面一段摘給各位，我覺得很適用《西遊記》這個條目。
  2. 「但是一些藝術家或一些作品如何被公眾，被評論家或是被同行專家所接受確實是非常重要的信息。提供這些對作品的觀點的綜述，甚至附帶重要評論或觀點的引言和參考是十分合適的。例如，「李白是中國歷史上最偉大的詩人之一」是一個學童應該從一部百科全書上獲得的知識。注意，確定一些藝術家或作品獲得怎樣的反響需要通過大量的調查與研究；但是這些觀點，不同於普通Wikipedia文章作者的觀點，對一部百科全書來說是十分重要的。」
  3. 無用老兄，我覺得你該重新閱讀該條目，全面、深入理解「中性」的含義。
  4. 所謂續作，我堅決反對，我還是覺得該去掉它。我強調，與一部名著有關的信息多了，關鍵是我們要讓讀者知道這部名著些什麼。要對這部名著的介紹有益。而不是不疼不癢，或者乾脆有副作用。那不知是誰的本意！！
  5. 我忽然覺得，不解決「中立」觀點的問題，談什麼都沒用。
  6. 舊菸斗 01:28 2004年12月1日 (UTC)

我覺得舊菸斗原來的寫法還是要改改的，原來的感情色彩太濃了。--04:48 2004年12月1日 (UTC)

可以這樣理解，並不要要說《西遊記》這本書多麼好，而是要寫出它在文學史上的價值、對社會的影響和意義。我覺得這才是這個條目存在的意義

游記[編輯]

請問簡體中文是不是刪除了「遊」這個字，否則為何通篇都是西游記，連標題也是？這樣看起來很像是游泳到西天去了。這在繁體中文來說是很重大的錯誤。--Talan619 06:29 2005年8月18日 (UTC)

對，簡體中文中這兩個合併為「游」，西遊記這個問題應該提交自動繁簡轉換處理，在此之前，如果你覺得看著彆扭，可以先把文章中所有的都改過來。--wooddoo 虢國夫人遊春圖 06:45 2005年8月18日 (UTC)

不只是平面的文學小說而已[編輯]

《西遊記》不是尋常的武俠小說或文學小說，

不論是領導學問或工商管理實務，或者一般平民的為人處世，也有它積極的生活意涵。《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》也可以當作是認識中國人行事作風的實務素材。

例如：由看來無能力且易被妖怪抓去的唐僧（唐三藏）擔任領導人（老闆）主持到西域去取經的任務，而不是讓武藝高強的孫悟空當領袖。這在《三國演義》就像是故事中的關公、張飛武藝高強，卻不是自己自立做主，而要聽劉備的話，有異曲同工的意思。

反面的想像就是，如果老闆做得像孫悟空鋒芒畢露不可一世，他的手下人才相對來說就顯得豬八戒一般（只能唯命是從，否則只有白費心思、徒招責罵）。然後人前背後，豬八戒也只能把他常常受到的怨氣發洩在他的師弟沙僧身上。

當孫悟空發現某某人其實是妖怪的化身，告訴師父。師父總是只有一句話：「阿彌陀佛！不要隨便把人家當作妖怪。」然後師父不聽，結果被妖怪抓去。隱喻老闆的理念固然沒錯，而有時幹部忠實建言也應該參考。

相對於《三國演義》、《水滸傳》而言，《西遊記》主角簡單容易廣泛深入人心，生動活潑、對比強烈的虛構人物，取名跟劇情的編排也煞有心思。無論如何，一切的變化難免基於戲劇特效，應不至於詆毀佛教或玄奘大師。唐僧的手無縛雞之力其實並非完全無能，而是相對於孫悟空可以七十二變的一種相對的無為。他雖然沒有第一男主角孫悟空那麼厲害，但是他必要時可以唸緊箍咒告訴孫悟空不可以亂來。 --Andante 04:46 2006年4月20日 (UTC)

優良條目評選[編輯]

以下內容從Wikipedia:優良條目評選搬至

請大家關注相關的電視劇條目[編輯]

關於作者[編輯]

  • 單憑劉修業一家之言，又如何能說吳承恩就已經「無可辯駁」地成為西遊記作者了呢？事實上，這場爭論在學術界仍在繼續，單憑從網絡上抄來一句，「相關研究，請參見。。。」，如何服人？金翅大鵬鳥(talk) 2009年4月29日 (三) 11:29 (UTC)[回覆]

西遊記是否曾為禁書？[編輯]

網上搜了一下說《西遊記》曾是禁書的說法基本都出自當年明月，但沒有給出史料證據。請問到底有沒有史料記載《西遊記》遭禁？115.206.222.145（留言） 2013年5月24日 (五) 04:39 (UTC)[回覆]

直接移除掉那段吧，當年明月那傢伙是中共官員，中共=後清，造謠黑明不意外。223.137.70.252（留言） 2015年10月7日 (三) 13:03 (UTC)[回覆]

優良條目重審[編輯]

西遊記（編輯 | 討論 | 歷史 | 連結 | 監視 | 日誌），分類：大眾文化-小說，提名人：Peacezheng（留言） 2013年9月29日 (日) 12:43 (UTC)[回覆]

投票期：2013年9月29日 (日) 12:43 (UTC) 至 2013年10月6日 (日) 12:43 (UTC)
(※)注意：事後發現，User:Jarodalien在以上投票中行使傀儡，是故相關傀儡投票將被換算為Jarodalien所投，而其所作的票將祇視第一票為有效，第二票及以後均視為無效。

優良條目重審（第二次）[編輯]

以下內容移動自Wikipedia:優良條目候選/提名區（最後修訂），新留言請置於框外。執行人：--劉嘉（留言） 2013年12月11日 (三) 01:36 (UTC)[回覆]

西遊記（編輯 | 討論 | 歷史 | 連結 | 監視 | 日誌），分類：大眾文化 - 小說，提名人：劉嘉（留言） 2013年12月3日 (二) 02:09 (UTC)[回覆]

投票期：2013年12月3日 (二) 02:09 (UTC) 至 2013年12月10日 (二) 10:09 (UTC)

模板裡的西天連結該連結到哪裡？[編輯]

因為模板討論頁很少人監看，所以在這裡提問。西遊記模板裡的場景有個「西天」，它是消歧義，理應有個更精準的連結。依照現實上的角度，取經地點是天竺，但按照神魔小說的虛構性質，似乎又算西方極樂世界。該把它改成「西方極樂世界」好、還是「天竺」好？ --KRF（留言） 2017年1月31日 (二) 09:58 (UTC)[回覆]

外部連結已修改[編輯]

各位維基人：

我剛剛修改了西遊記中的1個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機器人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

有關機器人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟體缺陷) 2017年7月21日 (五) 13:28 (UTC)[回覆]

西遊記可以列入複製人#相關作品及虛構人物嗎？[編輯]

本主題或以下段落文字，移動自Wikipedia:互助客棧/條目探討。執行者：Jimmy-bot（留言） 2020年10月12日 (一) 00:14 (UTC)。[回覆]

如題。孫悟空拔一撮自己的毛，吹一口氣就幻化成很多小孫悟空，這算是複製人嗎？

敝人傾向認為不是，但我無法說服自己這不算複製人，所以我需要各位先進足夠強烈且說得通、合理的否定理由。謝謝！ ---游蛇脫殼/克勞棣 2020年9月23日 (三) 02:33 (UTC)[回覆]

一、除非你相信某種西遊記解讀，不然孫悟空就是只猴子，不是人；二、沒有證據證明西遊世界依賴基因運作；三、即使二通過了，也沒有證據說明「小孫悟空」體內有與孫悟空相同的基因。Fire Ice 2020年9月23日 (三) 03:32 (UTC)[回覆]
不算吧，克隆在目前的語境下是指通過特定的現代生物學技術複製的生物，而且克隆的生物能長期自我生存。所以不算。 再說了，那也不是人，是猴子。。 -- I'm Lewix.|有話好說| 2020年9月23日 (三) 03:37 (UTC)[回覆]
但也算是虛構作品吧。雖然還是那句，孫猴子就是只猴子（笑 ——Sakamotosan路過圍觀杯弓蛇影| 避免做作，免敬 2020年9月24日 (四) 01:11 (UTC)[回覆]
呃！那麼外星人算不算人？外星人能不能有複製人？外星人的克隆技術能不能簡單到看起來只是吹一口氣？而速度快到只要3秒鐘就能創造出許多複製人？
某位很知名的科幻小說家常抱持的見解就是「古代小說、神話或傳說所記載的神仙與妖怪其實都是外星人，所以才有「法術」能做到當時地球人做不到的許多事」。也許孫悟空就是外星人(他的剋星如來佛自然也是，他來自於一個科技遠遠比孫悟空的星球更先進的星球)，孫悟空不是猴子，只不過是「借」了一隻地球上的猴子的身體來用的外星人而已(這種行為在神話傳說的說法叫「附身」，在科幻的說法叫「思想轉移」)。
不然一隻唐朝的猴子怎麼有那麼多驚人的「法術」？他又何以能擁有日行十萬八千里或更快的飛行器？如來佛如何能擁有「聲控」的頭箍送給地球人唐三藏來壓制孫悟空？
以上。我是認真的。-游蛇脫殼/克勞棣 2020年9月26日 (六) 19:34 (UTC)[回覆]
複製人是Sci-fi的下屬特色[來源請求]-游蛇脫殼/克勞棣 2020年9月26日 (六) 19:34 (UTC)[回覆]
現代人說Cloning或複製人時，所指的顯是在現代遺傳學發展成形後才出現的科幻或未來學概念，而西遊記創作時代沒有這個概念；同理，《列子．湯問》中偃師的木偶或是猶太傳說中的魔像都不能算是現代意義的機器人。我覺得很多維基人太愛糾結單一定義了，自討苦吃，實在沒必要，可參見拙作《維基百科的「腐男」與「魚頭」——人該如何定義事物？》（長文慎入，6700字）。--Yel D'ohan（留言） 2020年9月26日 (六) 20:07 (UTC)[回覆]
同上。另可參考en:Human cloning in popular culture，例子都是現代作品。--Temp3600（留言） 2020年10月1日 (四) 18:24 (UTC)[回覆]
思考了一下，雖然我個人認為不是，但如果有來源說有人認為是的，那麼完全可以列入，稱「XXX（或 有觀點）認為XXX」。 -- I'm Lewix.|有話好說| 2020年9月27日 (日) 14:43 (UTC)[回覆]
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