傅燮 (東漢)
| 傅燮 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 漢陽太守 | |||||
| 主君 | 漢靈帝 | ||||
| 姓 | 傅 | ||||
| 名 | 燮 | ||||
| 字 | 南容 | ||||
| 出生 | ？年 北地郡靈州縣 | ||||
| 逝世 | 187年 漢陽郡 | ||||
| 谥号 | 壯節侯 | ||||
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傅燮（2世紀—187年），字南容，北地郡靈州縣（今寧夏回族自治區吳忠市）人，[1]東漢壯節侯。
生平[编辑]
改字南容[编辑]
傅燮本字幼起，因羨慕南宮适讀《詩經》：「白王圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。」三次反复，謹慎慎行，於是改字為南容。傅燮身長八尺，容貌魁梧。年少時師從太尉劉寬，再舉孝廉。傅燮聽聞舉他為孝廉的郡將去世，於是棄官服喪。後來為護軍司馬，中平元年（公元184年），爆發黃巾之亂，傅燮與左中郎將皇甫嵩一起討伐張角。[2]
傅燮上疏[编辑]
朱儁進攻黃巾軍時，護軍司馬的傅燮上書說：「臣聽說，天下之禍並非源於外，原因皆來自內部。所以，虞舜繼任後先除去四凶，才任用十六相輔佐。惡人不除，正直的人就無以發揮所長。如今張角在趙、魏之地起兵，黃巾軍在六州作亂，大亂的根源是在宮廷之內，蔓延到四海。臣受陛下的委任，率軍平叛。從潁川開始，一直是戰無不勝。黃巾軍勢力雖大，但不足以讓陛下擔憂。臣所擔心的，治水若不從源頭根治，下游將氾濫更加嚴重。陛下仁愛寬容，對許多事不忍處理，宦官們因此控制朝政大權，忠臣不能得到重用。即使張角被處死，平息了黃巾，我的憂慮會更深。為什麼呢？因為小人與正直的人，不能共同在一起，這如同冰塊與木炭不可放在同一容器一樣。他們知道正直的人功勞顯著，他們就將面臨危亡。所以必定花言巧語，共同弄虛作假。製造假消息的人多了，即便是曾參那樣的孝子也難免遭受懷疑，市集裡明明沒有老虎，但只要有三個人說有，人們就會相信。如果陛下無法辨察真偽，那麼忠臣們就會像秦將白起那樣含冤而死了！陛下要深思虞舜對四凶的處理，儘速剷除那些佞臣，這麼一來，正直的人就會願意為朝廷效力，叛亂自然會平息。」趙忠看到這份奏章，十分厭惡。傅燮軍征討黃巾軍時斬殺賊三帥卜巳、張伯、梁仲寧等，位居首功。[3]應得到封爵的賞賜，趙忠卻誣陷他，但由於漢靈帝記得傅燮之言，所以沒有對傅燮加罪，但也沒有封他，[4]任命他為安定都尉。後因病免官。[5]
涼州之議[编辑]
傅燮被任命為議郎。當時西羌反叛，邊章、韓遂作亂隴右，不斷要錢要人。司徒崔烈認為應該要放棄涼州。詔會公卿百官討論，崔烈堅持己見。傅燮厲聲說：「斬殺司徒，天下才能安定。」尚書郎楊贊上奏說傅燮侮辱大臣。漢靈帝詢問傅燮理由。傅燮回答說：「從前冒頓是逆賊，樊噲為上將，要求帶十萬之眾，橫行匈奴中。激憤至極，並沒有失去人臣禮節，只是計策成與不成而已，季布還說：「樊噲應該處死。」如今涼州是天下的要衝，國家的屏障。漢高祖剛平定天下時，讓酈商為隴西都尉，別定北地。漢武帝開辟疆土，設置武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，斷匈奴右臂。現在官吏不和，使一州反亂，海內因此騷動，陛下臥不安寢。崔烈身為宰相，不為國家考慮如何平亂，反而想割讓一方萬里的土地，我感到不解！如果他們居住此地，兵強馬壯，鎧甲堅實，據以作亂，這將是天下的大患，國家的深憂啊！如果說崔烈不懂這道理，那是多麼的愚蠢；如果了解還故意這麼說，那就是不忠。」 漢靈帝採納了傅燮的意見。於是朝廷推重傅燮的方正不阿，每有公卿出缺，都推舉傅燮擔任。[6]
直道守節[编辑]
趙忠被任命為車騎將軍後，詔令趙忠論討伐黃巾的功勞，執金吾甄舉等人向趙忠建言：「傅燮前在東軍，有功勞卻沒有封侯，天下人大失所望。現在將軍親當重任，應推賢人，申理冤屈，符合眾心。」趙忠採納其言。於是派他的弟弟城門校尉趙延向他致意。趙延對傅燮說：「傅燮您以後少管中常侍之事，那麼萬戶侯就不在話下呀！」傅燮正色拒絕說：「一個人得志與不得志，這是命運；有功不賞，這是時代造成的。我傅燮難道需要私人的賞賜？」趙忠聽聞後更加懷恨，但顧忌傅燮的名聲，不敢迫害。也有不少權貴之人多嫉妒他，所以不得留在朝廷，後被任命為漢陽太守。[7]
傅燮到任後，由於傅燮善體恤人，反叛的羌人感懷他的恩情教化，都前來投降歸附。於是傅燮墾土屯田，設四十多營安置他們。這時刺史耿鄙委任治中程球，程球為他謀取私利與奸人來往，軍士都討厭他。[8]
為國捐軀[编辑]
中平三年（公元186年），韓遂發動兵變，殺死邊章和北宮伯玉及其親信隨從數百人，自掌兵權。
中平四年（公元187年），涼州刺史耿鄙討伐韓遂、王國等金城亂軍，傅燮知道耿鄙不得人心，必定失敗，於是反對。耿鄙執意出兵，行至狄道時發生叛亂被殺，於是韓遂、王國圍攻漢陽。漢陽少兵缺糧，傅燮依然堅守，隨同韓遂等攻打漢陽的數千北地羌人，感念傅燮恩德，集體在城外叩頭，請求傅燮放棄死守漢陽，讓他們護送他回故里。時年十三的傅幹見此於是進言，勸其父接受棄漢陽歸北地，傅燮以「殷紂之暴，都尚有伯夷不食周粟而死，孔子稱其賢。如今朝廷沒如此殘暴，我品德能超過伯夷？」來曉諭其子，傅幹哽咽不能復言，後王國派前酒泉太守黃衍勸降，傅燮按劍叱責黃衍：「你身為國家任命的太守、剖符之臣，反倒為叛軍做說客？」於是，傅燮率領左右沖向亂軍，臨陣戰死。諡壯節侯。[9]
家庭[编辑]
子[编辑]
- 傅幹，字彥材，曹魏將領。
孫[编辑]
評價[编辑]
- 甄舉：傅南容有古人之節，前在軍有功不封，天下失望。[11]
- 范曄：先零擾疆，鄧、崔棄涼。詡、燮令圖，再全金方。
- 庾信：傅燮之但悲身世，無處求生。《哀江南賦》
- 杜牧：網今開傅燮。書舊識黃香。《除官歸京睦州雨霽》
- 王夫之：若燮者，托以六尺之孤，正色從容而鎮危亂，植也、儁也、允也，智勇形而中藏淺，固不足以測燮之涯量矣。故知燮非徒節義之士也，允矣其可為社稷之臣矣。[12]
- 楊芳燦：周苛惟誓死，傅燮敢求生。《伏羌紀事詩一百韻》
延伸阅读[编辑]
[在维基数据编辑]
參考資料[编辑]
- ^ 《後漢書·傅燮傳》：傅燮字南容，北地靈州人也。
- ^ 《後漢書·傅燮傳》：本字幼起，慕南容三復白珪，乃易字焉。身長八尺，有威容。少師事太尉劉寬。再舉孝廉。聞所舉郡將喪，乃棄官行服。後為護軍司馬，與左中郎皇甫嵩俱討賊張角。
- ^ 《續後漢書》：燮軍斬賊三帥卜巳、張伯梁、仲寧等，功高為封首。
- ^ 《資治通鑑·卷五十八》：朱儁之擊黃巾也，其護軍司馬北地傅燮上疏曰：「臣聞天下之禍不由於外，皆興於內。是故虞舜先除四凶，然後用十六相，明惡人不去，則善人無由進也。今張角起於趙、魏，黃巾亂於六州，此皆釁發蕭牆而禍延四海者也。臣受戎任，奉辭伐罪，始到潁川，戰無不克。黃巾雖盛，不足為廟堂憂也。臣之所懼，在於治水不自其源，末流彌增其廣耳。陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。誠使張角梟夷，黃巾變服，臣之所憂，甫益深耳。何者？夫邪正之人不宜共國，亦猶冰炭不可同器。彼知正人之功顯而危亡之兆見，皆將巧辭飾說，共長虛偽。夫孝子疑於屢至，市虎成於三夫，若不詳察真偽，忠臣將復有杜郵之戮矣！陛下宜思虞舜四罪之舉，速行讒佞之誅，則善人思進，奸凶自息。」趙忠見其疏而惡之。燮擊黃巾，功多當封，忠譖訴之。帝識燮言，得不加罪，竟亦不封。
- ^ 《後漢書·傅燮傳》：書奏，宦者趙忠見而忿惡。及破張角，燮功多當封，忠訴譖之，靈帝猶識燮言，得不加罪，竟亦不封，以為安定都尉。以疾免。
- ^ 《後漢書·傅燮傳》：後拜議郎。會西羌反，邊章、韓遂作亂隴右，徵發天下，役賦無已。司徒崔烈以為宜棄涼州。詔會公卿百官，烈堅執先議。燮厲言曰：「斬司徒，天下乃安。」尚書郎楊贊奏燮廷辱大臣。帝以問燮。燮對曰：「昔冒頓至逆也，樊噲為上將，願得十萬眾橫行匈奴中，憤激思奮，未失人臣之節，顧計當從與不耳，季布猶曰『噲可斬也』。今涼州天下要衝，國家藩衛。高祖初興，使酈商別定隴右；世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴右臂。今牧御失和，使一州叛逆，海內為之騷動，陛下臥不安寢。烈為宰相，不念為國思所以弭之之策，乃欲割棄一方萬里之土，臣竊惑之。若使左衽之虜得居此地，士勁甲堅，因以為亂，此天下之至慮，社稷之深憂也。若烈不知之，是極蔽也；知而故言，是不忠也。」帝從燮議。由是朝廷重其方格，每公卿有缺，為眾議所歸。
- ^ 《後漢書·傅燮傳》：頃之，趙忠為車騎將軍，詔忠論討黃巾之功，執金吾甄舉等謂忠曰：「傅南容前在東軍，有功不侯，故天下失望。今將軍親當重任，宜進賢理屈，以副眾心。」忠納其言，遣弟城門校尉延致殷勤。延謂燮曰：「南容少荅我常侍，萬戶侯不足得也。」燮正色拒之曰：「遇與不遇，命也；有功不論，時也。傅燮豈求私賞哉！」忠愈懷恨，然憚其名，不敢害。權貴亦多疾之，是以不得留，出為漢陽太守。
- ^ 《後漢書·傅燮傳》：燮善恤人，叛羌懷其恩化，並來降附，乃廣開屯田，列置四十餘營。時刺史耿鄙委任治中程球，球為通姦利，士人怨之。
- ^ 《後漢書·傅燮傳》：時北胡騎數千隨賊攻郡，皆夙懷燮恩，共於城外叩頭，求送燮歸鄉里。子幹年十三，從在官舍。知燮性剛，有高義，恐不能屈志以免，進諫曰：「國家昏亂，遂令大人不容於朝。今天下已叛，而兵不足自守，鄉里羌胡先被恩德，欲令棄郡而歸，願必許之。徐至鄉里，率厲義徒，見有道而輔之，以濟天下。」言未終，燮慨然而歎，呼幹小字曰：「別成，汝知吾必死邪？蓋『聖達節，次守節』。且殷紂之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。今朝廷不甚殷紂，吾德亦豈絕伯夷？世亂不能養浩然之志，食祿又欲避其難乎？吾行何之，必死於此。汝有才智，勉之勉之。主簿楊會，吾之程嬰也。」幹哽咽不能復言，左右皆泣下。王國使故酒泉太守黃衍說燮曰：「成敗之事，已可知矣。先起，上有霸王之業，下成伊呂之勳。天下非復漢有，府君寧有意為吾屬師乎？」燮案劍叱衍曰：「若剖符之臣，反為賊說邪！」遂麾左右進兵，臨陣戰歿。謚曰壯節侯。
- ^ 《九州春秋》：有子曰玄。
- ^ 《後漢紀·卷二十五》
- ^ 《讀通鑒論·卷八》