查克穆爾

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奇琴伊察出土的瑪雅恰克穆爾，現陳列於墨西哥國家人類學博物館

查克穆爾（Chacmool, Chac-mool），又譯為查克莫、恰克莫、查克莫天使等，是特指古典期晚期至後古典期見於中美洲全境的一種雕像形態的術語。這種雕像形式上為人形，半躺仰臥狀，以手肘支撐上半身，頭部向左或向右轉90度的姿勢，於胸前放置一個碗或盤狀容器。除了最為著名的奇琴伊察的「武士神廟」之外，還有墨西哥西北部至洪都拉斯、薩爾瓦多這一廣闊的範圍內都發現了其遺跡。查克穆爾是死去的武士的象徵，可能是用於表示手持供品獻給諸神的活人祭品，其胸前的碗形容器用於放置供品。在阿茲特克文明中，這個容器被稱為cuauhxicalli（英語：cuauhxicalli）（一種專門用於盛放人類心臟祭品的石碗）。查克穆爾經常被與獻祭石和獻祭王座起來。[1]

阿茲特克的查克穆爾代表水的喻意，也經常和雨神特拉洛克聯繫在一起。它的象徵意義將其置於現實與超自然的交匯點，就如同神祇的媒界體。查克穆爾形式的雕像最早出現於大約公元9世紀的墨西哥谷和尤卡坦半島的北部。

形態[編輯]

查克穆爾是一種獨特的中美洲人物造像形式，雕像頭部向側面旋轉90度，以手肘支撐上半身，於胸前放置一個碗或盤子狀的容器。[1]查克穆爾雕像各體之間有較大差異，有些頭部轉向左側，有些轉向右側，有些頭部上仰，還有一些頭部是可以轉動的。雕像姿勢可能平躺，可能側臥，有些腹部低於胸部和膝蓋，有些側持平。有些雕像置於矩形基座上。大部分的查克穆爾雕像是不帶有複雜裝飾的，但是也有一些用鹿角作了豐富的裝飾。[2]奇琴伊察和圖拉（Tula）的查克穆爾是士兵樣貌的年輕人的造型，但是米卻肯州的雕像造型是滿臉皺紋的老男人，並且表現了勃起的陰莖。[2]

至於查克穆爾的雕刻材料也是多種多樣，包括石灰岩，硬質變質岩和火成岩等。除岩石外還包括陶瓷和水泥。[2]

發現和命名[編輯]

勒普朗根在奇琴伊察鷹與美洲虎平台（Platform of the Eagles and Jaguars）上發現的查克穆爾

這種雕像的原始名字已經無從考證。查克穆爾這個名字是其第一發現者奧古斯塔斯·勒普朗根（英語：Augustus Le Plongeon）在1875年於奇琴伊察挖掘出時提出的。勒普朗根相信當時這座雕像奇琴伊察的前任統治者，被埋在鷹和美洲虎平台下面。他將雕像命名為「chaacmol」，在瑪雅語中意為「雷電之爪」。在那之後，勒普朗根的資助人，Stephen Salisbury公佈了他的這一發現，並重新將名字拼寫改為「Chac-mool」。[3]

勒普朗根曾向時任墨西哥總統請求將這尊雕像運到費城在1876年舉辦的百年博覽會（英語：Centennial Exhibition）（第一屆正式世界博覽會）上展出，但是這個請求最後遭到了拒絕。1877年，尤卡坦當地政府收繳了這尊雕像並將其運到Merida。幾周後雕像被轉交給墨西哥聯邦政府並被安置在墨西哥國家人類學博物館。[4]博物館的工作人員Jesús Sanchez發現這尊奇琴伊察雕像和其它兩座在墨西哥中部發現的雕像以及很多在中美洲發現的雕像在形式和造型上非常類似。[5]19世紀發現的這一系列雕像在某種意義上能夠支持托爾特克帝國的構想，但是實際上它們更可能是來源於瑪雅地區。[6]

儘管查克穆爾這個名字實際上並不恰當，但是作為這一系列來自不同地區和時期的相同形式的雕像的稱呼，總要好過每一次都需要複雜的描述。[5]

分佈[編輯]

特拉斯卡拉州立博物館的查克穆爾

查克穆爾廣泛分佈於中部美洲，從墨西哥的米卻肯州到薩爾瓦多都有發現。最早的雕像大約成型於中美洲紀年表（英語：Mesoamerican chronology）的古典期末期（c. AD 800 - 900）。[1] 在後古典期成型的雕像分佈於阿茲特克都城特諾奇提特蘭，位於墨西哥城中央的圖拉（Tula）和位於尤卡坦半島的瑪雅城市奇琴伊察。[7]其中在奇琴伊察發現的有14座，在圖拉發現的有12座。[5]在圖拉的宮殿中發現的查克穆爾斷代於後古典期的早期（c. AD 900 - 1200）。[8]後來發現的雕像有來自於阿科爾曼（Acolman），坎波拉（Cempoala），米卻肯（Michoacan），切勒塔洛（Querétaro），和特拉斯卡拉（Tlaxcala）的。[9]

在奇琴伊察的14座查克穆爾中只有5座是保持在原始的位置上的，分別位於卡斯蒂略金字塔中的「查克穆爾神殿」，「北部柱廊」，「小桌神殿」和「武士神殿」，其它的則被掩埋了。[10]這5座完好的雕像都放置於一個儀式王座的房間入口附近。[11]在圖拉發現的查克穆爾也都是位於王座附近，或是放在王座正前方，或是位於放置王座的房間的入口附近。

在阿茲特克首都特諾奇提特蘭的主神廟（英語：Templo Mayor）附近發現了兩座查克穆爾。第一座發現於1943年，在Venustiano Carranza和Pino Suarez的交界處，在神廟以南大概距離兩個街區。第二座是在神域內被挖掘出來的。[12]這是現今被發現的唯一一座完全上過色的雕像，[12]雕像的嘴張開着，露出牙齒，置於特拉洛克（阿茲特克雨神）神殿前方，它持有的獻祭容器可能曾放置過人類心臟和血液作為供品。[13]它也是這兩座雕像中成型時間較早的一座。[12]

在危地馬拉靠近洪都拉斯邊境的基里瓜遺址也發現了查克穆爾。[14]這裏的查克穆爾在造型上更接近於圖拉的而不是奇琴伊察的。[15]另外在西薩爾瓦多的塔茲瑪爾（Tazumal）瑪雅遺址也發現了兩座查克穆爾。[16]

斷代和起源[編輯]

特諾奇提特蘭神廟的阿茲特克查克穆爾

所有的目前已知的查克穆爾的年代都不早於古典期晚期，早先特諾奇提特蘭和提卡爾（Tikal）等重要的中美洲遺蹟剛被發現時還不知道這一概念的存在。當第一尊查克穆爾被發現後，中美洲各地也相繼發現類似的雕像，向南直到哥斯達黎加。[5]儘管現在公認的假設是查克穆爾起源於墨西哥中部，但實際上沒有早於托爾特克的實例，並且墨西哥當時的文獻中也都沒有記載。[17]查克穆爾的分佈和背景要早於古典瑪雅藝術形態，並且藝術歷史學家瑪麗·米勒（英語：Mary Miller）認為正是查克穆爾發展了古典斯瑪雅雕塑。[18]在墨西哥中部發現的查克穆爾年代都不早於在奇琴伊察發現的。但是，圖拉和奇琴伊察的查克穆爾似乎是快速的同時發展起來的，在各個城市間快速的傳播開來。奇琴伊察的查克穆爾的多樣性也驗證了其發展程度，沒有任意兩座雕像是相同的形狀，衣着或身體比例關係。但是圖拉的查克穆爾都大致相同，只是在人物姿勢或身體比例關係上有細微差別。[15]米勒指出是查克穆爾發展了古典期瑪雅人物繪畫，並且在奇琴伊察將繪畫向三維的雕像形式進行轉化，也許這促進了整個墨西哥中部的人物造像的發展。[19]

註釋[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Miller and Taube 1993, 2003, p. 60.
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 López Austin and López Luján 2001, p. 60.
  3. ^ Salisbury 1877, p.80.
  4. ^ Desmond 1988, chapters 5 and 6
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 Miller 1985, p. 7.
  6. ^ Miller 1986, 1996, p. 174.
  7. ^ Read and González 2000, pp.58–59.
  8. ^ Miller 1986, 1996, p. 175.
  9. ^ Miller 1985, p. 7. López Austin and López Luján 2001, p. 61.
  10. ^ Miller 1985, p. 9.
  11. ^ Miller 1985, p. 11.
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 Miller 1985, p. 15.
  13. ^ Read and González 2000, p. 257.
  14. ^ Martin & Grube 2000, p.225.
  15. ^ 15.0 15.1 Miller 1985, p. 14.
  16. ^ Cobos 1994, 1998, pp. 74, 80.
  17. ^ Miller 1985, pp. 7–8.
  18. ^ Miller 1985, p. 8.
  19. ^ Miller 1985, p. 17.

引用[編輯]

維基共享資源上的相關多媒體資源：查克穆爾
Cobos, Rafael. Síntesis de la Arqueología de El Salvador 1850–1991. Colección Antropología e Historia 21. San Salvador, El Salvador: CONCULTURA (Consejo Nacional para la Cultura y el Arte). 1994, 1998 [2013-09-04]. （原始內容存檔於2014-10-27）.  （西班牙文）
Desmond, Lawrence Gustave; and Phyllis Mauch Messenger. A dream of Maya: Augustus and Alice Le Plongeon in nineteenth-century Yucatan. University of New Mexico Press. 1988 [2013-09-04]. ISBN 9780826310002. OCLC 16406931. （原始內容存檔於2014-10-27）. 
López Austin, Alfredo; and Leonardo López Luján. El chacmool mexica. Caravelle (Toulousse, France: Presses Universitaires du Mirail). December 2001, (76/77, HOMMAGE À GEORGES BAUDOT): 59–84 [2013-08-21]. JSTOR 40854948. （原始內容存檔於2016-03-11）.  需付費查閱 （西班牙文）
Martin, Simon; and Nikolai Grube. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. London and New York: Thames & Hudson. 2000 [2013-09-04]. ISBN 0-500-05103-8. OCLC 47358325. （原始內容存檔於2014-10-27）. 
Miller, Mary Ellen. A Re-examination of the Mesoamerican Chacmool. The Art Bulletin (College Art Association). March 1985, 67 (1): 7–17 [2013-08-21]. JSTOR 3050884.  需付費查閱
Miller, Mary; and Karl Taube. An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames & Hudson. 1993, 2003. ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551. 
Read, Kay Almere; and Jason González. Handbook of Mesoamerican Mythology. Oxford: ABC-CLIO. 2000 [2013-09-04]. ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188. （原始內容存檔於2014-10-27）. 
Salisbury, Stephen Jr.. Dr. Le Plongeon in Yucatan. Proceedings of the American Antiquarian Society. 1877, 69: 70–119. 
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