儒宗神教
儒宗神教，又称圣堂、善堂、圣门、儒门、儒宗圣教、儒宗鸾教，是一种以儒家教义为主，经由扶鸾来传达神意的台湾传统宗教，在清朝时由中国传播至台湾。是鸾堂信仰中的一支，属于多神信仰，奉祀道教神明与佛教神明，主张三教合一但特别重视儒家教义。在台湾分为恩主公信仰与一贯道两个主流，一贯道与慈惠堂皆是属于这个派别的台湾新兴宗教[1]。
概论[编辑]
扶鸾在清朝时传入台湾，在日治台湾时期形成儒宗神教。学者郑志明认为最早源自文人箕堂、中兴宣讲、民间教团[2]。学者潘朝阳认为，儒家神宗的兴起，与台湾遭到日本统治，传统人士希望经由宣扬儒教来抵抗异族统治有关[3]。学者李世伟认为，儒家神宗是因为现代文化思潮进入台湾，造成对传统社会的冲击，以及在日本同化政策下，传统儒教保守人士为了维击民族认同，反对日本统治而产生[4]。
儒教神宗的名称来自杨明机于1919年经由扶鸾而命名，取义于“以儒为宗，以神传教”。在日治台湾时期，台湾总督府称为降笔会，将他们视为是邪教来取缔。在台湾戒严时期，中华民国政府对于儒宗神教也采取限制打压的手段。
注释[编辑]
- ^ 王志明《台湾的恩主公信仰：儒宗神教与飞鸾劝化》，文津出版社，1997年。ISBN 9789576684722。
- ^ 郑志明《台湾民间鸾堂儒宗神教的宗教体系初探》，台北市文献委员会，1984年
- ^ 潘朝阳《台湾关帝信仰的文教内涵：以苗栗区域为例之诠释》，收入《苗栗文献》第14期，苗栗县政府出版，1999年。
- ^ 李世伟《日据时代台湾儒教结社与活动》，文津出版社，1999年。ISBN 9789576685422。