四睡圖

四睡圖是中國宋元時期流行的繪畫題材，畫佛教禪宗散聖豐干、寒山、拾得與老虎同眠的情景，通過人與虎、睡與醒的對照來表達禪意。該題材傳入日本後尤為流行。浮世繪亦常以此為見立繪（日語：見立絵）題材，畫藝伎、兩名侍女與貓同眠的情形。

歷史[編輯]

偽托閭丘胤撰寫的《寒山子詩集序》記載了唐朝天台山國清寺禪僧豐干、寒山、拾得的傳說，並稱有一隻老虎常來豐干禪師院中。國清三隱的形象於宋朝基本定型，歸入禪宗散聖，得到普遍認同。^[1]

目前尚未發現畫於宋朝、留傳至今的四睡圖，但南宋不少文人、禪僧都留下了題贊四睡圖的詩偈，可見其盛行。該題材蘊涵著人與虎、睡夢與醒覺之間的對立和轉化關係，各人圍繞此從不同角度揭示禪機。^[2]^[3]^[4]

多少醒人作寐語，異形同趣誰知汝？四頭十足相枕眠，寒山拾得豐干虎。
——林希逸，《四睡戲題》

拾得寒山，老虎豐干。睡到驢年，也太無端。咦！驀地起來開活眼，許多妖怪自相瞞。
——天童如淨，《四睡圖贊》

善者未必善，惡者未必惡。彼此不忘懷，如何睡得著。
惡者難為善，善者難為惡。老虎既忘機，如何睡不著。
——佛鑒禪師，《豐干寒拾虎四睡贊》

現存最早的四睡圖畫於元朝。日本東京國立博物館藏有元佚名《四睡圖》，為重要文化財。日本畫僧默庵靈淵（日語：黙庵）於1329年到1345年入元，前田育德會（日語：前田育徳会）藏有其《四睡圖》。中國現存最早的四睡圖為嵩山少林寺的石刻線畫，時代約在明朝成化年間。其構圖通常以剃髮的豐干體型較大，蓬頭的寒山、拾得身材較小，三人一虎睡成一團。^[4]^[5]^[6]

四睡圖此後在中國不再流行，乃至於後世不識，誤認其為伏虎羅漢圖。而在日本，該題材仍長期盛行。除禪畫外，四睡圖也成為浮世繪常見的見立繪（日語：見立絵）題材，常畫藝伎、兩位侍女和貓同眠的場景，將重心從禪機轉為畫面的裝飾性表達。^[6]^[7]

在東亞之外，該題材還向西亞傳播。土耳其托普卡珀宮博物館收藏有波斯細密畫《四睡圖》，其團形造型可能是《一團和氣圖》的構圖淵源之一。^[6]

^ 羅時進. 伪托闾丘胤撰《寒山子诗集序》的接受与演化——以寒山、拾得之形象演变为中心. 復旦學報(社會科學版). 2017, 59 (04): 98-106.
^ 崔小敬. 寒山题材绘画创作及演变. 宗教學研究. 2010, (03): 56-64.
^ 楊振國 (編). 海外藏中国历代名画·第4卷·辽金西夏元. 長沙: 湖南美術出版社. 1998: 276. ISBN 7-5356-1216-4.
^ ^4.0 ^4.1 羅世平; 如常 (編). 世界佛教美术图说大典绘画 2. 長沙: 湖南美術出版社. 2017: 502-503. ISBN 978-7-5356-7687-0.
^ 四睡図. e國寶. [2022-01-19]. （原始內容存檔於2022-01-16）.
^ ^6.0 ^6.1 ^6.2 倪亦斌. 《一团和气》宪宗画西域藏图揭传承. 紫禁城. 2009, (08): 96-103.
^ ^7.0 ^7.1 程茜. 寒山拾得题材的浮世绘研究——以“见立”手法为中心. 日語學習與研究. 2020, (04): 82-92.