貧女施燈
貧女施燈，另稱「貧女一燈」，佛經中所記載的公案、著名的典故，亦為佛教用詞收錄於佛學大辭典中，公案出自《賢愚經》第3卷．貧女難陀品第二十[1]、《阿闍世王授決經》[2]及《經律異相》[3]皆有記載。典故中貧窮的孤女難陀，以一盞油燈供養釋迦牟尼佛，因爲她純淨無染的發心，蒙受佛陀授記，將於未來成就佛果。此佛門公案也告訴後世，布施所成就的功德大小不在於布施的多寡，而在於布施者的發心[4]。
內容概要[编辑]
虔誠發願[编辑]
當時，釋迦牟尼佛住在舍衛國的祇園精舍（亦稱祇樹給孤獨園），在國中有一位名叫難陀的貧窮孤女，平時以乞討為生。一日，她見到國王及全國的臣民們對釋迦牟尼佛及隨行僧眾的種種供養，一心想供養佛陀的貧女心想：「我因宿世罪業，這一世出身貧賤，雖然得遇釋迦牟尼佛這樣的大福田，卻沒有任何供養能種下福田的種子」，因而感傷追悔愧疚，便四處乞討，希望能求得微薄的資糧來供養佛陀。難陀整日乞討，終於乞得一元錢，於是貧女拿著這一元錢到商家想買油燈。但賣油人表示，只有一錢不夠買一盞燈的油，他問貧女要買油的目的。當商家知道她的發心後心生憐愍，便給了貧女兩倍的油，剛好夠做一盞燈。貧女非常高興，便來到精舍，將這盞燈供在佛前眾燈之中，並發下誓願：「我是個貧窮的人，只能以這盞小燈來供養佛，願以此功德，令我來世得智慧光明，滅除一切眾生的塵垢及黑暗[5]」貧女發完誓願後，便禮佛離去[6]。
得佛授記[编辑]
隔日天亮時，所有的供燈已全部熄滅，只有貧女供養的油燈依然明亮。尊者目犍連當值，見天亮準備收拾燈具，看到唯獨貧女供的那盞油燈光明不減，燈油、燈芯完好無缺，就如同剛剛供上去的一樣。尊者心想：「白天不需要燃燈，想先將它熄滅，等晚上再重新供上。」但是無論他用手或用衣服想把這盞燈搧滅，都無法將燈搧滅。釋迦牟尼佛看到這個情況，便對目犍連尊者說：「這盞燈，不是你們聲聞弟子的神通所能滅掉的，縱使你們用四大海水來灌注，用猛烈的強風吹襲它，也無法將其熄滅。因為這是發了大乘菩提心的人所布施供養的燈！」佛陀說法後，貧女難陀來到佛陀的面前禮拜依止。這時，釋迦牟尼佛授記難陀，將於未來世中成佛，佛號燈光佛[4]。難陀女非常高興，便於佛前乞求出家，蒙佛同意，於僧團中出家成為比丘尼[7]。
因果顯報[编辑]
阿難尊者及目犍連尊者見到貧女獲佛授記，便向釋迦牟尼佛請示，貧女難陀是什麼因緣而今生貧窮，又是什麼原因可得遇陀佛出家？釋迦牟尼佛便宣說貧女過去生因緣：在迦葉佛住世時，有一位女居士，恭請如來及弟子們前往接受她的供養。但在那之前，迦葉佛先接受了一位貧窮女孩的供養，未先應她的供養，這位女居士很不高興，自以為自己富貴，輕視貧窮者，便嫌棄如來先答應這位貧女的供養，甚至以惡言譏諷、輕忽賢聖；因此，招致五百世的貧窮果報。同時，也由於之後恭敬供養如來及眾僧的緣故，今日得蒙佛陀授記，在佛前出家為僧尼[8]。此時，與會大眾聽聞了釋迦牟尼佛說法後，心懷歡喜。國王及全國臣民聽聞了貧女施燈得佛授記一事，全國上下不論男女老少、尊卑貴賤，皆爭相作燈供佛，所有的燈供排滿了整個祇園精舍以及精舍四周的樹林間，猶如排列在天際的星辰一般，歷時七天七夜[9]。
參見[编辑]
參考資料[编辑]
- ^ 大正新脩大藏經第四冊No.0202 賢愚經第3卷. [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ 大正新脩大藏經第十四冊No.0509 阿闍世王授決經第1卷. [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ 大正新脩大藏經第五十三冊No.2121 經律異相第38卷. [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ 4.0 4.1 佛经故事：贫女难陀燃灯供佛蒙佛授记四十劫后成佛. 鳳凰佛教網. 2014-08-08 [2019-01-23]. （原始内容存档于2017-10-28）.
- ^ 布施供養人人讚，但是我窮怎麼辦？. 大风号. 2017-02-24 [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ [《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，乞匃自活。見諸國王臣民大小，各各供養佛及眾僧，心自思惟：「我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，無有種子。」酸切感傷，深自咎悔，便行乞匃，以俟微供。竟日不休，唯得一錢，持詣油家，欲用買油。油家問曰：「一錢買油，少無所逮，用作何等？」難陀具以所懷語之。油主憐愍，增倍與油。得已歡喜，足作一燈，擔向精舍，奉上世尊，置於佛前眾燈之中，自立誓願：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛。以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」發下誓願後，禮佛而去
- ^ 《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十：佛見目連欲滅此燈，語目連曰：「今此燈者，非汝聲聞所能傾動，正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者？此是廣濟，發大心人所施之物。」佛說是已，難陀女人，復來詣佛頭面作禮，於時世尊，即授其記：「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。」於是難陀，得記歡喜，長跪白佛，求索出家。佛即聽之，作比丘尼。
- ^ [《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：慧命阿難、目連，見貧女人得免苦厄出家受記，長跪合掌，前白佛言：「難陀女人，宿有何行，經爾許時，貧乞自活？復因何行，值佛出家，四輩欽仰諍求供養？」佛言阿難：「過去有佛，名曰迦葉。爾時世中，有居士婦，躬往請佛及比丘僧，然佛先已可一貧女，受其供養，此女已得阿那含道。時長者婦，自以財富，輕忽貧者，嫌佛世尊先受其請，便復言曰：『世尊云何不受我供，乃先應彼乞人請也？』以其惡言，輕忽賢聖，從是以來，五百世中，恒生貧賤乞匃之家。由其彼日供養如來及於眾僧，敬心歡喜，今值佛世，出家受記，合國欽仰。」
- ^ [《賢愚經》第3卷貧女難陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：爾時眾會，聞佛說此已，皆大歡喜。國王臣民，聞此貧女奉上一燈受記作佛，皆發欽仰，並各施與上妙衣服，四事無乏。合國男女，尊卑大小，競共設作諸香油燈，持詣祇洹……，經於七夜。
外部連結[编辑]
