贫女施灯
贫女施灯，另称“贫女一灯”，佛经中所记载的公案、著名的典故，亦为佛教用词收录于佛学大辞典中，公案出自《贤愚经》第3卷．贫女难陀品第二十[1]、《阿阇世王授决经》[2]及《经律异相》[3]皆有记载。典故中贫穷的孤女难陀，以一盏油灯供养释迦牟尼佛，因为她纯净无染的发心，蒙受佛陀授记，将于未来成就佛果。此佛门公案也告诉后世，布施所成就的功德大小不在于布施的多寡，而在于布施者的发心[4]。
内容概要[编辑]
虔诚发愿[编辑]
当时，释迦牟尼佛住在舍卫国的祇园精舍（亦称祇树给孤独园），在国中有一位名叫难陀的贫穷孤女，平时以乞讨为生。一日，她见到国王及全国的臣民们对释迦牟尼佛及随行僧众的种种供养，一心想供养佛陀的贫女心想：“我因宿世罪业，这一世出身贫贱，虽然得遇释迦牟尼佛这样的大福田，却没有任何供养能种下福田的种子”，因而感伤追悔愧疚，便四处乞讨，希望能求得微薄的资粮来供养佛陀。难陀整日乞讨，终于乞得一元钱，于是贫女拿着这一元钱到商家想买油灯。但卖油人表示，只有一钱不够买一盏灯的油，他问贫女要买油的目的。当商家知道她的发心后心生怜愍，便给了贫女两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，便来到精舍，将这盏灯供在佛前众灯之中，并发下誓愿：“我是个贫穷的人，只能以这盏小灯来供养佛，愿以此功德，令我来世得智慧光明，灭除一切众生的尘垢及黑暗[5]”贫女发完誓愿后，便礼佛离去[6]。
得佛授记[编辑]
隔日天亮时，所有的供灯已全部熄灭，只有贫女供养的油灯依然明亮。尊者目犍连当值，见天亮准备收拾灯具，看到唯独贫女供的那盏油灯光明不减，灯油、灯芯完好无缺，就如同刚刚供上去的一样。尊者心想：“白天不需要燃灯，想先将它熄灭，等晚上再重新供上。”但是无论他用手或用衣服想把这盏灯搧灭，都无法将灯搧灭。释迦牟尼佛看到这个情况，便对目犍连尊者说：“这盏灯，不是你们声闻弟子的神通所能灭掉的，纵使你们用四大海水来灌注，用猛烈的强风吹袭它，也无法将其熄灭。因为这是发了大乘菩提心的人所布施供养的灯！”佛陀说法后，贫女难陀来到佛陀的面前礼拜依止。这时，释迦牟尼佛授记难陀，将于未来世中成佛，佛号灯光佛[4]。难陀女非常高兴，便于佛前乞求出家，蒙佛同意，于僧团中出家成为比丘尼[7]。
因果显报[编辑]
阿难尊者及目犍连尊者见到贫女获佛授记，便向释迦牟尼佛请示，贫女难陀是什么因缘而今生贫穷，又是什么原因可得遇陀佛出家？释迦牟尼佛便宣说贫女过去生因缘：在迦叶佛住世时，有一位女居士，恭请如来及弟子们前往接受她的供养。但在那之前，迦叶佛先接受了一位贫穷女孩的供养，未先应她的供养，这位女居士很不高兴，自以为自己富贵，轻视贫穷者，便嫌弃如来先答应这位贫女的供养，甚至以恶言讥讽、轻忽贤圣；因此，招致五百世的贫穷果报。同时，也由于之后恭敬供养如来及众僧的缘故，今日得蒙佛陀授记，在佛前出家为僧尼[8]。此时，与会大众听闻了释迦牟尼佛说法后，心怀欢喜。国王及全国臣民听闻了贫女施灯得佛授记一事，全国上下不论男女老少、尊卑贵贱，皆争相作灯供佛，所有的灯供排满了整个祇园精舍以及精舍四周的树林间，犹如排列在天际的星辰一般，历时七天七夜[9]。
参见[编辑]
参考资料[编辑]
- ^ 大正新脩大藏經第四冊No.0202 賢愚經第3卷. [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ 大正新脩大藏經第十四冊No.0509 阿闍世王授決經第1卷. [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ 大正新脩大藏經第五十三冊No.2121 經律異相第38卷. [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ 4.0 4.1 佛经故事：贫女难陀燃灯供佛蒙佛授记四十劫后成佛. 凤凰佛教网. 2014-08-08 [2019-01-23]. （原始内容存档于2017-10-28）.
- ^ 布施供養人人讚，但是我窮怎麼辦？. 大风号. 2017-02-24 [2019-01-23]. （原始内容存档于2019-01-23）.
- ^ [《贤愚经》第3卷贫女难陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国中，有一女人名曰难陀，贫穷孤独，乞匃自活。见诸国王臣民大小，各各供养佛及众僧，心自思惟：“我之宿罪，生处贫贱，虽遭福田，无有种子。”酸切感伤，深自咎悔，便行乞匃，以俟微供。竟日不休，唯得一钱，持诣油家，欲用买油。油家问曰：“一钱买油，少无所逮，用作何等？”难陀具以所怀语之。油主怜愍，增倍与油。得已欢喜，足作一灯，担向精舍，奉上世尊，置于佛前众灯之中，自立誓愿：“我今贫穷，用是小灯，供养于佛。以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢暗。”发下誓愿后，礼佛而去
- ^ 《贤愚经》第3卷贫女难陀品第二十：佛见目连欲灭此灯，语目连曰：“今此灯者，非汝声闻所能倾动，正使汝注四大海水，以用灌之，随岚风吹，亦不能灭。所以尔者？此是广济，发大心人所施之物。”佛说是已，难陀女人，复来诣佛头面作礼，于时世尊，即授其记：“汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。”于是难陀，得记欢喜，长跪白佛，求索出家。佛即听之，作比丘尼。
- ^ [《贤愚经》第3卷贫女难陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：慧命阿难、目连，见贫女人得免苦厄出家受记，长跪合掌，前白佛言：“难陀女人，宿有何行，经尔许时，贫乞自活？复因何行，值佛出家，四辈钦仰诤求供养？”佛言阿难：“过去有佛，名曰迦叶。尔时世中，有居士妇，躬往请佛及比丘僧，然佛先已可一贫女，受其供养，此女已得阿那含道。时长者妇，自以财富，轻忽贫者，嫌佛世尊先受其请，便复言曰：‘世尊云何不受我供，乃先应彼乞人请也？’以其恶言，轻忽贤圣，从是以来，五百世中，恒生贫贱乞匃之家。由其彼日供养如来及于众僧，敬心欢喜，今值佛世，出家受记，合国钦仰。”
- ^ [《贤愚经》第3卷贫女难陀品第二十 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0202_003 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：尔时众会，闻佛说此已，皆大欢喜。国王臣民，闻此贫女奉上一灯受记作佛，皆发钦仰，并各施与上妙衣服，四事无乏。合国男女，尊卑大小，竞共设作诸香油灯，持诣祇洹……，经于七夜。
外部链接[编辑]
