人性向善论或简称向善论，是台湾哲学史学者傅佩荣所提出，对儒家思想的一种诠释。是一种以先秦儒家性善观点为基础的人性论主张，强调人性中有自我要求行善的力量。人性向善论认为，由于人始终在变化之中，我们不宜直接说“人性是什么”，只能说“人性要求我成为什么”。[1]人性向善论主张：人性中有要求主体行善的力量，若不行善则心不安。
人性向善论与宋明传统心性之学并不尽相融，与朱熹、王阳明等人性本善论的主张相违，在学界受到一些学者的批评及反对[2][3]。
参考文献[编辑]
- ^ 傅佩荣. 儒家哲學新論. : 185.
- ^ 蔡仁厚. 儒學的常與變. 三民. 1990年: 14-16.
- ^ 萧振声. 論人性向善論. 中央大学人文学报第51期. 2017年7月: 81-125.
研究书目[编辑]
- 徐复观：《中国人性论史 先秦篇》，台北：台湾商务，1988年。
- 钱穆：《中国思想史》，台北：兰台出版社，2001年。
- 傅佩荣：《儒家哲学新论》，台北：联经，2010年。
- 蒙培元：《中国心性论》，台北：台湾学生书局,1990年。
- 姜国柱，朱葵菊：《中国人性论史》，郑州市：河南人民出版社，1997年。
